佛光出现之处，是一个简陋的院子，用土墙围了起来，院子里有一颗遮阳大树，树下摆放了诸多席案，上面有笔墨竹简等。
穿过院子走进屋内，屋内像是被人故意打砸过，乱糟糟没有一个完好的东西。
屋内有一个穿着朴素的中年女子，此时倒在地上，脸上被血色覆盖。与普通人不同的是，这女子只有一条胳膊，而这一条胳膊和露在裙摆外的小腿上，有着很多新旧痂痕，每个伤口都十分规整。
女子还活着，只是看着屋顶喃喃自语：“说杀我时，他们说童言无忌。说娶我时，他们又把童言当真……”
一个光头盘膝坐在那女子身边，双手合十正以佛法医治女子身上的伤，伴随着微微金光地笼罩，不仅仅旧伤褪去痂痕，就连缺失的胳膊也在缓慢生长。
“咦，是金蝉子尊者？”阿丑凑过去看了看，果真是他。
想到刚才青狮瞧不起南赡部洲，西牛贺洲的光头却来这争功德，哼。于是，阿丑也坐下，她不喜欢念经，干脆双手握住正在生长的手臂。在阿丑的帮助下，手臂生长得更快了，不多时就长出了臂弯、手掌、指节。
阿丑又将手放在女子血淋淋的脸上，女子黑白分明的眼睛终于从屋顶移开看向了阿丑。
“……”女子先是一惊，双眼圆瞪。
脸上的血污逐渐消失，头上被砚台砸破的伤口也很快愈合，没有了血污的遮盖，可以看出女子样貌还不错。
也有些眼熟。
阿丑还在琢磨是什么时候见过，听到那中年女子先唤了她一声：“姐姐。”
姐姐？阿丑疑惑的同时也知晓是谁了，她已从尘缘跳出来，但尘缘里的人斩不断那连接的执念，会叫她姐姐的只有阿绸。
阿绸叫完姐姐，自己先愣住了。此时相见，自己已经四十多岁，怎能喊一个十几岁女孩叫姐姐呢。
盘膝坐在边上的金蝉子缓缓睁眼，看了看阿丑和阿绸，叹息道：“阿弥陀佛，因福得祸呀。”
阿丑不明所以，她看向阿绸，慧眼穿越时间将前尘知晓。
服下了再也不会挨饿的仙丹，虽让阿绸免去饥饿，也仅此而已。那时天下大乱，各地起义，本就民不聊生的日子更加艰难，所剩不多的粮食全被抢走。从阿绸父母亡故后，阿绸就跟着哥哥离家流浪，遇到了很多饥民。
她不会饿，有足够的力气。哥哥却饿得没了力气反抗，被一伙贼人杀害分食了。
阿绸流离多处，虽能躲过那些饿得杀害同胞的歹人，却也不忍心看到无辜弱者饿死，她主动割下自己的肉分给遇到的可怜人，一直到失去了一条胳膊。
天下逐渐平定，改朝换代，阿绸的年纪也一天天增长。
她流离到这个小镇，因为识字会书写，长得也不错，人们以为她是落难的贵族妇人，都很热心。后来即便知晓只是个平民百姓，也因她识字而尊敬几分。
阿绸很感谢镇民们愿意让她留下，便说可以免费教想要识字的孩子们。反正她也没有吃东西的需求，钱对她来说并不重要。
那颗仙丹比不上长生不老丹能让容颜不改，毕竟是仙丹，虽只是不会挨饿，也能让人延缓衰老。因此，四十多岁的阿绸，如果不是盯着那双疲惫的眼睛看的话，就像是三十不到。
她在小镇过着平静的生活，镇民们都想孩子免费识字，便凑了些钱给阿绸建了个小院，如此每户人家出的钱肯定是比寻常去找夫子是便宜的。何况，这识字的女子独臂，离了这很难找到合适生活的地方，人们也有些恻隐之心。
镇上原本的夫子年纪很大，也教不动了，因此没有因为少了学生而特意为难阿绸，还好心与阿绸说了些授课的心得。
那夫子没有说什么教书的技巧，反而是说：“千万别应声小孩说的任何戏言。”
阿绸虽记得这话，却不知是什么意思。直到有一回，两个学生打起来，她去拉开劝说，其中一个打了她一巴掌，凶狠道：夫子偏心！我要杀了你们！杀了你们！
阿绸知道那或许只是孩子的戏言，可口无遮拦，若遇到了不讲理的人岂不是危险？便与那孩子的家人提了一句，却被骂小心眼，和小孩子计较，童言无忌都不懂。
再后来，有个学字最快的聪慧小孩，在得到阿绸的夸奖后，玩笑说：“夫子你真漂亮，等我长大了一定娶你当老婆！”
阿绸笑了笑，知晓是童言无忌，便说：“臭小子，等你长大都是什么时候的事了呢。”
孩子回去后却与家里人说，夫子愿意等他长大。
童言无忌，可大人们忌讳很多。
就在今天不久前，几个孩子的母亲就闯进院子来，说绸夫子不要脸的下贱东西，连小孩子都勾引，保不齐背后有什么样的勾当呢！扯开了嗓子嚷嚷着：没准这院子白天是教书的私塾，晚上就是淫窝呢！
屋子里的东西全都被砸坏，阿绸也挨了打，她不明白为什么会挨打，自己教学生识字不收钱也从未怠慢。在今天之前，她去集市上还总能收到别人给的蔬果，是尊敬爱戴她的表现呀。
阿绸不知道，但阿丑的慧眼能知道。
是那些女人的丈夫，在日常生活中的抱怨与对比讽刺的言语，形成了一个暗示，或者是明摆着的事实：我已被绸夫子吸引。
童言无忌自然是童言无忌，却也是一个宣泄的机会。
“怎么会这样呢。”阿丑摸了摸阿绸的胳膊，明白金蝉子所说的因福得祸是什么意思了，阿绸吃了不会挨饿的仙丹，却经历了更多的苦难。好不容易挨到天下趋于稳定，在平静的小镇里过上平凡的生活，却还是遭难。
可是，如果没有那不会饿的仙丹，阿绸能比现在更好吗？因不是长生的丹，没改寿元，生死簿时候到了就该来勾魂，也就是说阿绸原本就能活到现在。
会饿的阿绸，又是要经历怎么样的苦难才能活到现在呢？吃一肚子的土，混在流民堆里熬过每一个黑夜，等待未必能看到的黎明。
阿丑逐渐有点明白苦海的意思了，东南西北，过去现在，游到哪都是苦的海水。
金蝉子又叹息一声，说：“阿绸一个凡人愿意割肉救人，乃是大善，所以我途经此地知晓后便来救她。”说完看向阿绸，“你愿意皈依佛门吗，随我修行，可得正果，修长生不老。”
阿绸看了看仍旧年轻的阿丑，摇摇头说：“我没有那样坚定的决心，我也承受不了更多的失去，就让我平平淡淡走完今生。”或许换个地方生活，或许回到已经空无一人的家。
金蝉子没再多说，只叹：“阿弥陀佛。”
阿绸没有什么行囊，想走就能走。
金蝉子为她治疗，生长出手臂，是感念她割肉救人的善念，无需回报。
阿丑过来帮忙是出于好奇，还有和西牛贺洲光头的较量，也无需回报什么。自己给的那一颗丹药，此后也都不必挂念好坏了。
阿丑坐上青狮离开了小镇，金蝉子竟跟了过来。
金蝉子从西牛贺洲过来，也想普度众生，他觉得南赡部洲的百姓实在是太苦了。可他自己佛法并未大成，或许是宁可怠慢修行也要普度众生的大善，又或者是急于证善的功利。
“阿丑，我近来在人间听闻了不少有关你的传闻，不少人家都供着‘丑娘娘’呢。你是怎么办到的？”
“哼，说那么多，原来是在惦记供奉之事！我才不告诉你呢！”阿丑催促青狮离开，其实她自己也好奇怎么办到的。
“阿丑！”金蝉子没能拦住青狮，想了想，打算去找菩萨们询问询问，他们道场都搬来了南赡部洲，对这边的事情也更了解。
阿丑这个凡人被人当做妖怪供奉祈愿，取名丑娘娘一事，逐渐传开，甚至到了道祖佛祖的耳朵里。
第70章 争度争度 你有三皈依，我也有三皈依
金蝉子起初去找文殊菩萨询问此事， 文殊却并不知晓，听金蝉子提及后相当吃惊，说前不久阿丑来拜访也没提过她得供奉的事情呀。
那时文殊菩萨在忙搭建兽园， 他在南赡部洲捉了几只狮子养， 一只黄毛雌狮， 一只红棕雄狮， 一只青毛雄狮猁， 再加上自己现在的坐骑青狮，共有四只狮子了。
阿丑还问他为什么养那么多狮子， 以及她老婆的青狮和他的青狮是不是一家子。
文殊就解释，两个青狮是双胞胎， 一个性格外向狡猾，一个内敛沉稳。他将外向的那只青狮送给了观音菩萨， 一则因观音大士各处普度忙碌，有个脚力也好。二则希望观音帮忙度化狡猾的青狮， 也潜心向佛。
“那只青狮现在是我的脚力了，你再送一只给我老婆。”阿丑理所当然地要求，自然是被拒绝了。
阿丑不服气， 便说：“真小气！哼， 我自己去捉一只送给老婆！肯定比你这的更好！”然后阿丑就走了。
今天金蝉子过来时兽园已经建好，里面狮子们玩闹着。
文殊菩萨一边给狮猁顺毛， 一边疑惑与金蝉子讨论：“她虽有修改地律的功德，人间却不知晓地律之事， 她也没有什么功名成就，何况从大士度她出村，至今不过几十年，岂会有这般造化？”
金蝉子也不清楚， 他只是偶尔来南赡部洲，大多数时候都侍候在雷音寺佛祖身边，或者就是去西牛贺洲的伽蓝里讲经。文殊菩萨在此设了道场，怎也不知呢？
不过这个疑问金蝉子没有说出口，感觉有些质疑心怀普罗大众的菩萨了。
文殊菩萨掐指一算，知人间确实有不少供奉丑娘娘的，但都集中在一座新山的方圆之内，缓慢却大量地往外铺开。
“未曾想，我们与道家的传度缓慢实行，竟让阿丑先行一步。”文殊点点头。又带着金蝉子去找普贤和灵吉，三位菩萨与金蝉子一同往落伽山去。
观音大士想必是知晓的，也可以借着与阿丑的关系，让阿丑皈依，再禀报佛祖此等大功德，也封她个菩萨，传度之事方便百倍。
金蝉子和三位菩萨来到落伽山，龙女与惠岸行者便在前山迎接，双手合十颇为恭敬，道：“恭迎普贤菩萨、文殊菩萨、灵吉菩萨、金蝉子尊者。”
龙女前头带路，来到前山的莲花池旁，看到观音正与一名天将说话，那天将高挑威风，眉心一道红印，正是二郎神。
“呵呵呵呵。”文殊淡淡笑了几声，边走过去边见礼打招呼说，“阿弥陀佛，大士，二郎真君，贫僧有礼了。”普贤、灵吉与金蝉子也是双手合十见礼。
杨戬转身，抱拳回礼，说：“三位菩萨怎也来落伽山凑热闹？”唉，可惜自己白白吃了两个月的素斋，观音菩萨才忍笑告诉他实情，是孙悟空那猴头吃多了金丹对老君胡言乱语的，阿丑信以为真想给猴子一个名分。所以她所说有了娃的老婆，是孙悟空。
文殊双手合十，回答说：“看样子真君也已知晓阿丑之事，前来讨教传度事宜。”
“传度？”杨戬意识到说的可能不是一回事，改口说，“我还以为是阿丑想娶猴子的事情呢，她传度是什么事？”
普贤点点头，看向观音说：“大士，阿丑在南赡部洲竟有诸多信众，她修行不足，也非神佛，她是做了什么事得此机遇，我等实在不明白，想请大士解惑。”
观音说：“或许冥冥之中自有安排，阿丑从苦海来，知晓苦海里的人需要什么。”
“无非便是钱财米粮，这些所有神佛都能给到。”灵吉接话回答，又说，“难道她给的钱财米粮，有什么特殊的地方？”
观音又说：“那些信众供的，只是三块泥土。”
“这……岂不是大不敬？”文殊更也疑惑了，拜神怎能没有个神像呢。
“心诚则灵，神佛无相。可塑造神像时若弄错了法宝、坐骑、近侍，都算不敬。”观音停顿一下，又说，“阿丑施舍恩惠，不论是否信众，她有时候……”
说到这，观音无奈摇头说：“她有时候，还会显灵打供金子的信众。”
这话听到耳朵里，金蝉子也瞪大了眼睛，难以置信道：“这，这不会让信众感到害怕失望吗？而且，施舍恩惠，当以信众先，方不辜负他们的信仰。”
要知晓，供金子的信众才有可能塑造金身呀！她怎还打信众，难道不想要金身神像吗？
观音并未回答这个问题，如果只对，或者优先对信众慈悲，那便是有条件的慈悲，是为了让人成为信徒的手段。慈悲该面对所有人，得了恩惠的人愿意信奉作为回报，是他们的选择。
大西天的尊者不能如此回答，是轻慢质疑佛法。
金蝉子低头思索着，为什么一个会打信众的……神仙？不对，人们眼里的丑娘娘甚至是妖怪，一个会随心情打信众的妖怪，怎还越来越多的人供奉呢。
另外三位菩萨则看向观音，察觉到一些微妙的变化，大士好像……并不是很认同一些事情，而那些事情可能是大士曾经也深信不疑的。
“阿弥陀佛。”文殊叹了一声，普贤灵吉也双手合十不说话了。
默默听着他们对话的杨戬逐渐意识到一件事，阿丑在人间有信众且发展十分迅速，对佛道两家而言，也就意味着谁能让阿丑皈依，这份传度的功德就算是哪家的。
杨戬虽讨厌那个玉帝舅舅，也讨厌天庭的那些破规矩，可非要比的话，还是胜于帮着李靖逼死哪吒的灵山众佛的。
更何况，南赡部洲本身的一些神灵信奉归为自然法神，如女娲、盘古、神农……虽不是道家，却也可以说是同一脉的法，道法也是自然。岂能将南赡部洲的信仰，让他们大西天得了便宜。
他没有着急去告知谁，继续在落伽山听着。
有关阿丑为何能得到诸多信众的事缓下讨论，观音与几位贵客到林间散步，闲聊一些近来各山的见闻。
一路往前走，沿着小道竟到了山顶，这里可以眺望茫茫无际的海，也可以眺望另一边的海岸。
金蝉子和三位菩萨看到了山崖边上一个泥土塑造的莲台，上面摆放着三个用泥土捏出来的元宝，一个小人伸着长长的胳膊，将那三个叠起来的元宝抱住。
杨戬在落伽山吃素两个月，也是早就看到过这尊勉为其难被称为神像的东西，问了好几次，观音都不回答。
金蝉子走近看了看，双手合十请教观音，问：“大士，此乃何像？”
“是阿丑所塑。”观音如实回答，但并未多解释。