本不该想起一些事情，却就是在此刻想起。那天哪吒也站在这个位置，阿丑说，跳蚤的声音那么小，根本谁也听不到。
苦海中的人，喉咙里灌满苦水，说不出，也无法被听到。
“阿弥陀佛。”观音诵一声佛号，缓缓说，“佛祖，阿丑并无……皈依佛门之想，亦无……皈依道门之想。南赡部洲，多杀多争，正因如此，两家约定，共同传度，是为人间能更早些时间，脱离苦海。阿丑既然也能度苦厄，何必拘泥于……入什么门呢。”
金色莲台上的大佛又睁开些许眼睛，失望更甚，道：“尊者难道有私心？”
大雄宝殿之中，诸菩萨罗汉以及僧侣纷纷看向观音菩萨，又缓缓低头。观音大士所言，是动摇了向佛之心，尊者岂能相信外法也能度人。而佛祖又质疑大士有私心，佛祖怎能怀疑观音大士呢。
观音说：“贫僧无有私心，始终以度人为己任。盂兰盆会，诸神佛前来参与，多事搁置，贫僧愿放弃赴盂兰盆会，留人间普度。”
一如当初见证成佛之日，观音没有来，在人间普度。
第72章 质疑轻慢 金蝉子落泪跪在观音脚边
盂兰盆会还在筹备， 西牛贺洲的诸佛菩萨罗汉们都收到了邀请，将赴会数日。伽蓝僧侣也因此斋戒，斋戒期间仍开门受香火供奉， 但无解惑之人， 那些修为功德很高能够得到圣言的大僧也将赴会。
金蝉子从伽蓝离开， 心里总觉得盂兰盆会不妥， 本意虽是慈悲斋会众生， 结各家善缘。可……天上一天人间一年，在灵山上举行的盂兰盆会， 倘若十天，人间就是十年。
金蝉子向来不敢也不会质疑佛祖， 遇事必定：佛祖这么安排一定有他的道理。
如果佛祖真有怎样的大安排，观音菩萨为何放弃赴会呢？
因此， 犹豫过后，金蝉子决定去询问燃灯古佛。
燃灯古佛也是满头的宝髻， 极少出现在大雄宝殿，常在自己的道场。金蝉子过来拜访的时候，竟看到弥勒佛也在。
“阿弥陀佛。”金蝉子双手合十， 与两位佛见礼。燃灯是古佛， 弥勒则是未来佛，而现在佛， 便是如来。
问起对盂兰盆会的安排，弥勒佛乐呵呵笑着， 眉毛弯弯，眉尾几乎到眼角，十分和蔼，大肚皮随着他的笑而动弹， 说：“如来佛祖与诸菩萨罗汉们常在灵山，一如神仙常在天庭，待久了，便忘记了与人间的差异。”
金蝉子不敢置信，摇头说：“怎会是这个原因呢？”他宁可佛祖是有什么安排，比如要看看西牛贺洲离开佛法庇佑的年岁里，人们能否将佛法铭记，通过苦修等方式，自成正果到雷音寺来。
如果是因为忘记了灵山与人间的时间不同，才设置了如此不合理的盂兰盆会，岂不是说明……诸佛之谬误。
面对这样的可能，燃灯只沉默不言，弥勒还是乐呵呵的，说：“如今知晓谬误，也不算迟嘛，众生离不开警醒，我等亦如此。”
金蝉子低头，双手合十说：“小僧不敢僭越，不可僭越。”指出佛祖的过错，不是自己一个尚未得正果的徒弟应该做的。可是……为何观音尊者也不说呢，还是说尊者也以为佛祖另有安排？
从那天佛祖说要举办盂兰盆会至今，西天诸位就没有察觉到出了错吗？佛祖全知全能，一时疏忽后，难道也没有发现自己的失误吗？
他们都和自己一样，其实都知晓，只是不敢说，不可以说。
就连佛祖自己，也是那般。
燃灯缓缓睁眼，看向金蝉子，说：“金蝉子，或许，这该是你可得到的功德。你与如来师徒一场，你师兄迦叶已得菩萨果位，为大罗汉，得未来成佛之预言，不可质疑轻慢佛法。你则不同，你还在修行路上。”
得功德？是如何的功德？是点醒佛祖之谬误的功德。
金蝉子为燃灯的话语感到心颤，世上怎敢有人说点醒佛祖，何况……何况是佛祖的徒弟。
“贫僧……贫僧不敢为，贫僧不可为。”金蝉子低头合目，说时也为自己的无能而垂泪。
离开了燃灯道场，金蝉子眼泪汪汪地往落伽山去，希望能够得到观音尊者的劝导，或者能对盂兰盆会的谬误有另外的解读。
落伽山洞天福地，入眼皆是幽美景色。
金蝉子方落地，却听到一阵好动静，并不符合印象里清净幽然的印象。
紫竹林一阵攒动，像是有什么大东西在里面奔跑。
“救命救命吱——小青发疯啦吱！”一个尖利的声音响起，树木攒动的方向也改往潮音洞去，那声音似是在被那个大东西追。
潮音洞没有菩萨在，小灰老鼠急得汗毛根根竖起，后面传来小青气急败坏的声音。
“死耗子，我吃了你！！！”
金蝉子将脖子里的佛珠摘下扔下去，霎时向着青蛇方向过去，套在蛇脖子上后用力一勒，恰好在蛇七寸的位置，青蛇感到一阵无力倒在林间。
金蝉子落地，老鼠也立刻跳到他手上寻求庇护，说：“金蝉子尊者，小青疯了，要吃我！”
原来是在落伽山修炼的两个动物打架，还以为是有吃人的妖怪胆大包天闯来落伽山呢。
地上的青蛇骂骂咧咧说：“金蝉子尊者，你瞧瞧它干的好事！”只见长长的青蛇身躯上，竟长出了人的四肢，可谓是相当怪异，“这东西太影响我游走了，四脚蛇，多丑呀！”
金蝉子将佛珠收回，顺便帮青蛇恢复了正常。
老鼠动了动胡须，说：“我也不是故意的，我刚学会化四肢就教给它秘诀，我是好心的。”
金蝉子将老鼠移到地面，摇摇头说：“修行之事没有诀窍捷径，每个修行者都不一样。”说完又问，“观音大士今日不在落伽山吗？是去哪里了？”
这才想起来，今天过来都没见龙女和惠岸行者迎接。
老鼠说：“好像都在山顶上。”
金蝉子又往山崖上去，果真看到了观音菩萨，但没见到龙女和惠岸行者。
有菩萨在的地方，应该总是风和日丽。
可菩萨似乎有意放任山崖上的风吹拂，吹得衣物猎猎作响，不断翻飞，平静披在肩后的浓密乌发也混乱地与头纱缠绕。
“大士，为何如此？”金蝉子过于疑惑，都忘记了先行礼，直接站到观音身边询问。
观音已经知晓金蝉子过来，侧首问：“金蝉子，你可知为何佛道传度南赡部洲缓慢，阿丑却在短短时间得了诸多供奉。可知为何盂兰盆会出现如此大的疏漏？”
金蝉子重新站定，双手合十认真说：“请大士赐教。”
观音说：“天庭诸仙，西方诸佛，都忘记自己曾是人太久了。”说时只意念一动，风就停歇下来。
因仙法、佛法庇护，神佛所到之处晴空万里，风调雨顺。很久没有被狂风吹过，没有被暴雨淋过，没有感到痛，没有挨过饿。
连自己曾经是人都忘记了，那么忘记“天上一天人间一年”这样更不重要的事，也就没什么好惊奇的了。
菩萨望着此时平静的海面，微微摇头。在很久之前，自己就已经犯了忘记时间差距的过错，导致阿丑等了很久，但那个时候，竟没有因此悟出更深层的意思，仅仅是当做一个不重要的疏忽。
想要向人间传法，又怎能忘记人间的时间流逝？如果那天回雷音寺不是一天，而是一百天，等回到人间时，所度之人只剩黄土一抔了。
金蝉子深吸一口气，又问：“大士为何不告知佛祖呢？西天诸佛菩萨之中，只有你有那样的资格，你是佛祖最敬重的菩萨。”
观音垂目，说：“佛祖是佛法之根本，如果连佛祖都忘记了，便说明如今的佛法，无法远传。”
“……！！大士！”金蝉子甚为惶恐，摇头盯着观音说，“大士身为佛门尊者，岂能说出如此轻慢佛法的言语？倘若连你都质疑佛法，佛门又如何久盛？大士！难道，难道你被波旬所惑，要与佛祖为敌？”
“……”观音看着金蝉子，无奈摇头，说，“我读人间各朝之法，历朝历代修改编整，未必完善，向完善去。”
说着，观音严肃问金蝉子，说：“金蝉子，我问你，质疑佛法究竟是不是轻慢佛法？”
金蝉子感觉自己在颤抖，这样的问题从观音尊者口中说出来，令他感到恐惧，有一种触及魂魄的瑟缩，让他嗓子发堵，无法回答。
观音收回视线，修行至今，自己从未想过背叛佛门。也许，正因向佛之心坚定，更想佛法普照各地，普度世人，才会质疑其不可远传的原因。
人都在一年年修改完善人间的法，神佛在修行初期拟定的法却为何在成正果后仍旧保留。
如何能让曾经不圆满的修行者，约束如今圆满的佛。
圆满的佛，应该修改掉不圆满修行者所写下的佛法。因为修行时是人，写的是有私心的人法，而非佛法。
金蝉子已泪流满面，他已被观音大士说服。
如果那样，就要承认：自己最尊敬的佛祖恩师谬误，自己曾经信奉的并非是真正的佛法，是存在缺点诸多谬误还没成佛的人法。
“大士、大士……我该如何是好？”金蝉子哭着跪在观音脚边，捧起洁白无垢的裙衣，虔诚询问，“请大士为我指明方向。”
观音说：“我已让龙女与惠岸行者入世，不报法名，不以传度为由，只行善，倘若有人问起，再回答，也只是回答。”
金蝉子抬手抹掉眼泪，也学着观音的样子站在山崖边上，看向远处的海岸线，那里是南赡部洲的陆地，是苦海中的阎浮提。
“阿弥陀佛。”金蝉子双手合十，感悟道，“大士，我明白了。”
“且道来。”
金蝉子说：“佛法在经书上，我记下，入心里，我以我心论证佛法，此后佛法在我心里，不在经书上。我心境有变，心里佛法亦变，不是我质疑轻慢了佛法，是经书上的佛法，已经陈旧。”
观音笑了笑，点头道：“阿弥陀佛。”
落伽山和煦的风吹过，吹过南海，吹过大地山川，也混一缕到那座无名新山。
自从阿丑跟着太上老君去看炉子后，新山的两位土地人如往常一样生活，耕种纺织，喂养家禽牲畜。两人都是在俗世长大的，不习惯隐居生活，时常会往山外头去，有时候帮人农作、有时候教人打渔，也有时候是过路的异乡客，在大树下给人们讲故事。
英娘会讲一些神话故事，从前东海边有个小渔村，小渔村里有个特别凶的丑姑娘，有一天，观音菩萨前来普度众生，设下考验……
听故事的人就会问，观音菩萨是谁？是神仙吗？
英娘回答说：“对，是一个神仙，但那不重要。我要讲的故事主人公，是那个丑姑娘。”
英娘的丈夫不爱讲神话故事，他叫郑获，便给自己化了个名叫赵收，讲一个弃暗投明跟随汉高祖建功立业的故事。
“太祖高皇帝以前是亭长出身，赵将军也只是个小渔村莽夫。自我汉朝开始，不必出身富贵才能有作为呢。”说完，又看了看英娘，说，“听说呀，那位丑娘娘和观音菩萨还救过太祖呢，不然天下怎样，就未可而知了。”
人们听得入神，更好奇那丑娘娘究竟是什么样的人。
阿丑说每年都会回来看望他们，可一年过去，两年过去，五年过去，阿丑都没回来。
两位土地人相信阿丑不会失信，必定是有事情无法走开。他们还是照常生活，去帮忙、去讲故事，有时候偶然听到有人祈求事情，也会尽力帮忙。
他们不说自己是丑娘娘的朋友或者下属，也不要求任何回报。
但被帮助过的人，会自觉在别人遇到困难时，也伸出援手，不求回报。
在阿丑离开人间的五年里，信奉者非但没少，竟还更虔诚更多了，因为供奉者也不求回报，不求，便不会失望。
至于丑娘娘本人，此时此刻。
“哎呀……这样我哪睡得着。”在兜率宫看炉子的阿丑累了，打算睡觉，可脑海里信众的声音越来越多。他们虽不是特意祈求，只要是在她的泥块神像前说话，就能被她听到，她也尝试过很多次老婆说的不去感知，实在是太难。
太上老君捋胡子笑，说：“阿丑，睡不着？这样吧，老道我教你一部《清静经》，虽不能让那些声音不见，但只要心里清净，就不会觉得吵。”
阿丑时刻警惕，说：“条件是什么？”
“唉？我知晓你喜欢白占便宜，我赠你的，没有条件。”老君狡猾地笑。
只需你背下，记住，在用了，即便没有皈依，不也是信了吗？
作者有话说：补充：西游记里盂兰盆会是在镇压孙悟空后500年才第一次举行，与镇元子500年前认识金蝉子对不上。【自伏乖猿，安天之后，我处不知年月，料凡间有半千年矣，今值孟秋望日。我有一宝盆。具设百样花，千般异果等物，与法等享此‘孟兰盆会’】
本文改动较大，盂兰盆会提前出现，此事是第一次举行，才会出现设置在灵山的错误决策。
第73章 观空亦空 我这十天，没有浪费！