哮天犬瞬间老实，眼神清澈， 趴在地上小心翼翼地、细嚼慢咽地吃。狗狗伏地吃肉时的视线很低，视线穿过燃烧的火焰看着对面的菩萨和枕在菩萨膝盖上的阿丑。
阿丑吃完了果子随意将手往衣服上一抹， 嘀咕道：“皈依佛门有那么多事情不能做，为什么西牛贺洲的人们还是一心向佛呢？我觉得呀， 你在南赡部洲普度那么多年都没能传法成功，就是因为这不能那也不能， 这里的人本来就有很多规矩，逢年过节才能吃到些肉，入佛门却不让吃肉。”
观音无奈摇头， 只眨眼的瞬间， 就将她抹了污渍的旧衣服变得干净整洁，说：“苦海无边， 人因有七情六欲而长沉苦海，唯有割舍外物内欲， 才能回头是岸。”
“回头是岸……”阿丑哼了一声说，“既然是苦海无边，在海里的人看不到边，往哪边回头是岸呢。”
观音正要解释此话的意思， 又听阿丑说：“佛法也无边……桀桀桀，阿弥陀佛，佛法这片海有岸吗？既然那么多这不行那不行的臭规矩，干脆到岸上去……”
“嗯？”菩萨皱眉，这样的言语岂不是规劝菩萨脱离佛门还俗之意？乃是对佛法的大不敬，是千万般地亵渎，菩萨摇头让阿丑不要多言这些不应该、不可以说的话。
“怎么了呀，我哪说错了吗？”阿丑并未觉得有什么不能说的，疑惑道，“只有到了岸上，才能又度苦海里的人，又度佛海里的僧呀。”
她只是在陈述字面意思上的海与岸，然而禅机就是如此，看山是山看水是水，再到看山不是山看水不是水。
最后回归本真，看山是山看水是水。
观音微微一怔，大西天的佛陀菩萨们早早就是看山是山看水是水的归真境界。可是……佛法无边，谁也没有想过需要一条岸。
没有落脚的岸，便是长沉于此，所以世俗看修行的僧人们也似在苦海。
岸并非是脱离佛门还俗，是更高的地方，更高的境界。无边佛法本不会有更高，也正因为佛法无边应对了海，所以——必需有岸。
没有任何一个佛菩萨罗汉和僧侣们见过佛海上的岸，更没有谁到达过那个岸，是此时此刻观音才第一个意识到，无边佛法还有更高处。
菩萨慈悲的双眼从未有过这般神采奕奕的时候，大圆满的尊者在此刻拥有了缺憾，已经到达终点的路，又延伸出一段。
无边苦海的彼岸，有神佛来渡。
无边佛法的彼岸，又该如何前往。
观音俯首看着阿丑，第三境界的山水总是高高在上，认为他人没有这般觉悟，困于表相，连看山不是山都尚未做到，何谈勘破本相。
然，本相无需勘破，在那里，就是那样。
第二境界高于第一境界，第三境界高于第二境界。
同样是山是水，归真却未必比本真更高境界。
观音就是那看山是山的归真，阿丑则是那看水是水的本真。
“姆唔，姆唔。”哮天犬啃着骨头，穿过篝火的视线因为很低，所以能看清端坐在地的菩萨俯首时的表情，那般温柔宁静，慈悲的眼眸里却又似藏着风雨海浪，自己掀翻这艘渡人舟。
那是大圆满尊者对新的缺憾的虔诚叩问，是对无边佛海之岸的向往，是归真为本真所动容的恍惚。
“姆唔姆唔。”哮天犬啃骨头啃得更起劲了，好像也能明白为什么主人喜欢看热闹了，姆唔姆唔，骨头真好吃，热闹真好看。
眼眸更合一些，视线垂落在阿丑的脸上，美丽的神佛询问丑陋的人：“阿丑，你在人间，在苦海……该如何呢？”
她吃了很多的苦，如今享了不少的福，她仍旧是人，但已和神仙没有差别。如果阿丑要度人出苦海，不同样只能是指引人修行得长生，跳出世俗吗？
“什么该如何？”阿丑没听明白意思，皱眉琢磨说，“如果因为不肯舍弃东西只能在苦海里，那就……把苦海变得不苦，不就是了。”
阿丑看着菩萨，那双慈悲平静的双眸里是无奈失落。
人有七情六欲，有贪求执念，就一定纷争不休，苦海就是如此无边无尽。苦海不会不苦，就像地狱永远不会空，阿丑把苦海想得太简单了。
阿丑虽说把苦海变成不苦就好，可不知道具体该怎么做。她枕在膝盖上转过身去面对篝火，随意取了一根木柴波弄着火焰，心里琢磨着：
——“如果洪水来临前，人们自行开挖沟渠、填土做堤，不会因为是权贵的土地被破坏而责罚，即便没有皇帝下令，大家都会很积极地治水，不就少了洪涝的苦吗？”
——“如果农田的粮食不会被分走大半，想要粮食的权贵们自己不种地就得花钱买，当来年收获不足时仍有余粮，不就少了饥荒之苦吗？”
——“如果那些有着很多东西的人，能够分享给什么也没有的人，不就没有贫困之苦了吗？”
就像自己的无名新山那样，谁种的粮食，粮食就是谁的。山里的诸位不容易饿，就会把粮食拿出去便宜卖，再买自己需要的。
饿肚子的人有了粮食，富余的人得到了东西，穷人得到了钱，多好呀……
手里的木柴噼啪作响，火星子溅在手背上，轻微的痛打断她的思绪。阿丑松开了拿着木柴的手，木柴落在地面熄灭火焰，剩下焦黑一片。
阿丑捡起焦黑的木柴扔回到篝火里，火焰摇晃向上，她恍惚想起很多年前被烧的那艘大船，火熄灭后船也恢复了，搜罗到一起的童男童女们还是照旧出海寻找仙丹。
阿丑突然坐起来，回头认真看着菩萨说：“我知晓了！整个天下都是皇帝的，所以人们才一无所有，一无所有当然只剩苦日子了！我们去把皇帝杀了，所有的东西就都无主了，人们就能拿到属于自己的东西了！苦海就不苦了！”
“……”观音失笑，我们，去杀皇帝？
杀生已是过错，杀一国之君更为大罪，触犯天条，何况是唆使菩萨去杀。
观音缓缓摇头，说：“众生愚昧，没有天下之主的引领，必遭大乱。”
“为什么？”阿丑不懂那些权力争斗，以为没有了皇帝就能人人得到该有的权利。
菩萨没有回答，人间的秩序自有规律。
坐在篝火对面的杨戬笑得荡漾，总觉得嘴里也该吃点，不然显得自己好像很刻意盯着看。他看向哮天犬啃的羊腿，早知道给自己也拿一份肉了。
杨戬便看向阿丑，语调古怪地说：“阿丑，怎不给我个果子，你岂能偏～心～呐～”
阿丑搭了一把观音的手臂站起来，从柳叶舟里翻了个果子绕过篝火递给杨戬，说：“我只顾着菩萨老婆了，忘记你很难哄了。”一边说着也在杨戬身边坐下，往他肩膀上一靠，递过去果子。
“……”杨戬笑容收敛，尴尬道，“我无妨，你坐回去就行。”
阿丑见他不接果子，更靠近将手往他嘴边递，说：“你放心，菩萨老婆那么慈悲宽容，不会计较我坐在哪的。何况，我坐在对面的时候，能看到更完整的菩萨老婆呢。”
观音杨戬都是一愣，此言亦为当局者迷，万物万事，远观时才知完整。那么身在道门佛门里的神佛们，是否知晓其法门完整的模样呢？
阿丑的话本意没有那么深奥，修行越高的人听着便越有感悟，她只是简简单单地喜欢看到完整的老婆，而不仅仅是一双手、一对眼眸、抑或是一捧莲台。
“杨戬，不是你问我要果子的吗，怎么不吃？”阿丑琢磨了一下说，“我有时候见英娘生气，她丈夫会喂她吃，你也要我喂吗？”
一边说着，阿丑自顾自将仙果的外皮剥去，手上沾的汁随意就用嘴一抿，可谓是毫不讲究，便将水灵灵的果子凑到杨戬面前。
杨戬本来是相当尴尬的，但在看到菩萨静静看着这边的一举一动后，故作浮夸地说：“哎哟哎哟，你亲自～剥给我，我可就不好意思再吃醋了，毕竟菩萨～都没有这待遇呢！”
言下之意，是先给菩萨，也是想瞧瞧菩萨什么表情。
阿丑听后，觉得这对菩萨老婆不公平，点头道：“我一会儿再剥一个果子就是了，这个是你的，不用谦让。”
杨戬脑袋往后仰了仰，果子也跟着再凑近。阿丑盯着他，满脸认真。
“……”好吧。杨戬张嘴咬了一口果子，伸手将果子接了手里，还是自己吃吧，想看菩萨吃醋没看到，还让自己尴尬。
“你自己能吃怎么还非要我喂呢。”阿丑哼了一声，又走回到菩萨边上开始剥果子。杨戬张了张嘴，你早说我能自己接着吃，何须被喂呢！
观音摇摇头阻止阿丑剥果子给自己，说：“仙家佛门吃果子只有微进修为，且留着吧。”
阿丑看着已经被剥开一个口子的灵果，还是递给了观音，说：“那你剥给我。”
“……”观音沉默思索。
“哦！哦！”那边杨戬脸上再次浮现荡漾的表情，狠狠啃了一口果子掩盖快要咧到脸颊的嘴角，不断用咀嚼食物来掩盖自己的笑意，“这果子很好吃，哈哈哈，好吃，太好吃了！”
哮天犬也逐渐喜欢看热闹的感觉，一边啃着骨头一边摇尾巴看菩萨和阿丑。
“……”观音看了看杨戬和哮天犬，真是胡闹得很，堂堂二郎显圣真君说着来上游是查看洪涝原因，却不务正业，总是想着要看佛门菩萨的笑话，连单纯的哮天犬都被带坏。
视线收回，重新看向等着自己剥灵果的阿丑，她只是普普通通平淡地看着，只是一个再简单不过的祈求，是任何进了庙宇哪怕分文香火不给的信众都许不出如此简单的事情。
正因为简单，不是神仙才能办到的事情，对神仙来说才是特例。
掐诀的手缓缓抬起，菩萨帮人剥果子，是否算是偏私？应当是不算的，只是其他凡人不会如此要求，并非菩萨不会答应别人。
手逐渐靠近灵果，对，这只是神佛答应了一件毫无难度的事情。
白玉般的手收敛了掐诀的姿态，端着净瓶的手微微往上一抬，净瓶飘浮在原位，那手也拢向灵果。细长的手指留有薄薄月牙般的指甲，掐开灵果的皮，果汁沿着掌心在掌侧滴落。菩萨将果皮收在掌心一抛，落地化作肥沃的土，在这片些许荒芜的草原上长出一片茂盛青草。
另一只手将掌心的果肉递到阿丑面前，阿丑高兴地接过果肉，瞧见菩萨的手因为剥灵果而沾了果汁。
她是经历过饥饿与困苦的，从来不会浪费食物，一手抓住那近在眼前的白玉手，对着汇聚在掌侧的果汁就抿了上去。
有那么一瞬间，菩萨想将手抽回。白玉手停留在原地没有动，她只是简单地不想浪费食物，并没有任何亵渎神佛的邪念，一尊冰冷的神像难道会因此生气吗。
“哦！咳……咳咳咳咳……”杨戬激动得正要说什么，被嘴里嚼了无数次还没吞下去的灵果给呛到了，过了一会儿才缓过来。
杨戬看着菩萨，揶揄道：“菩萨能不能也给我剥一个，众生平等嘛。”
观音手轻轻抬起，净瓶回到掌心，另一手也恢复了掐诀，看了眼杨戬说：“二郎神，你的正事是插科打诨吗。”
“自然不是。”杨戬略收敛笑意，也不纠缠这话题，改口说，“对了阿丑，你刚才问为什么人间纷乱，需要皇帝。因为杀了一个皇帝，也还会有新的皇帝诞生，未必是叫皇帝，可能是国王，君主，总之避免不了有那么一个人。佛门其他事情我且不说，众生愚昧这话是没错的，当年我与哪吒……”
说到哪吒时不由停顿，想到阿莲离开时的背影，不知道他在谛听那能不能得到想要的答案，又是否愿意接受那个答案。
本想说当年伐纣之事，到嘴边已不想多言。
“众生不愚昧了的时候，就可以没有皇帝了？”阿丑顺着他们所说的询问，“那要怎样才能不愚昧呢？”
阿丑嘴上在问，其实心里已经知道答案。佛家会说：苦海常作渡人舟，以佛法普度众生，教化不灵。道家会说：爱河常做渡人舟，以道法救苦救难，拯救万物。
果然，杨戬回答，说：“爱河常作渡人舟，没有执念贪求，便不会被世俗蛊惑。”他说时语调寻常，并不严肃，像是不完全认可，甚至还有少许迷茫。
观音知晓阿丑心中清楚，便没有回答。
“爱河，我很早就听太乙天尊说过了。苦海需要渡人舟还能理解，爱河为什么也需要渡人舟呢？”
苦海是人间无数疾苦，生老病死、怨憎会、爱别离。
爱河是人间挣扎欲望，七情六欲、贪求、执妄。
但在不曾入法门的凡人来说，苦海的确是苦，爱河也应该充满爱才是。
佛门说苦海，道门说爱河。
其实佛门也有爱河。
观音叹一声，与阿丑解释，说：“爱网缠心，业山填海，情念物欲一切执着，皆为爱水，附着则坠落。所以有执念者、不清净有情念物欲者，皆为——”
“什么？”
“坠入爱河。”
物欲横流，便是爱河里翻涌流动的浪。
淫邪下流，便是爱河拽人沉没的业力。
坠入……爱河。
阿丑听着什么爱网、业山，无法想象出具体的模样。尽管明白所指是人间，可苦海在她的想象里，就是一片很苦涩的海，泡在海里的人整天只能喝很苦的海水。
所以即使明白爱河也是指充满了执念的人间，在她的想象里，爱河就是一条河。坠入爱河，岂不就能感受到河里的爱？那么在爱河里的人，应该是幸福的呀。
因为爱这个字：有手的象形、有横盖、有一个心，还有一个倒过来的止。手抚心口两相依，横盖就像家的屋顶，倒止意为付诸行动。
爱河怎么会是坏河呢。
“我有很多想要的东西，也割舍不掉已经有的东西，我算坠入爱河吗？”阿丑认真询问。