一个要降服了这“毒火”。

　　一个不肯被“护持主”所降服。

　　陆峰的“大慈悲韵”化作了一朵“慈悲莲”，转动在了他的周围，陆峰看清楚了此物，便是见到此物上下，已经宛若是一棵大树，树根已经完全没入了“密法域”之中。

　　古怪，古怪！

　　不过有舍有得。

　　若是降服了此物，此物便是“护法之利器”。

　　不过并非是陆峰要“降服”了此物，陆峰要“护持主”降服了此物。

　　陆峰不过是站在身边，“大慈悲韵”化作了“六字真言”徐徐撑开。

　　随后“慈悲法体”之上，多出来了**。

　　**之中，慈悲如水，不断的流淌在了“护持主”的身上。

　　“大慈悲韵”和“慈悲**”混合在了一起。

　　甚至还勾连起来了“密法域”之中的“六字大明咒慈悲意”。

　　虽然弱小，但是茁壮。

　　诸般“加持”，“加持”在了“护持主”的身上。

　　助他降服此“毒火”，叫这“毒火”不得加害在“本尊菩萨”的身上，至此，陆峰再度拿起来了这“长条书”。

　　这一次“长条书”并未对陆峰造成甚么伤害。

　　或者说，曾经“加持”在了此物之上的诸多力量，已经消散不见了，其成为了“密”的载体，陆峰终于可以平和的看到这上面的“历史”。

　　陆峰甚至在这上面再度察觉到了“不动明王尊”的真意在这上面流转，不过便是在此时，陆峰转过了脸，见到“天旦康卓”夫人走了出来。。

　　“天旦康卓”五体投地，潜心礼拜说道：“菩萨矣，莫多请你进去。”

　　陆峰手持着这本书，走了进去。

　　这一回，“祖母”再也的不复前面之形象，大礼参拜陆峰。

　　便见到“祖母”拜倒在了陆峰的面前。

　　“拜见救苦救难的大菩萨，这是‘天旦康卓’家族当年在圣山之上得到的‘巫教之物’，现在供奉于菩萨——除了菩萨，谁人能拿得住这样的宝贝哩？

　　请菩萨慈悲，请菩萨慈悲！”

　　便是在这个时候，她的手上托举着一个托盘。

　　哪怕是这“托盘”上，用红布蒙住。

　　但是陆峰亦可以察觉到这“红布”之下，不断涌现出来的强大的“咒力”！

　　“是从圣山之中得到之物？是从哪一座圣山哩？”

　　陆峰一边说，一边接过了此物。

　　此物的确是有些神异在身上。

　　前面陆峰扫过此处一眼，都未曾发现此物，直到此物出现，陆峰方才发现了此物的奇妙之处。“祖母”见到陆峰愿意将此物收下，亦是心中得大欢喜，她说道：“是在转山的时候——是当年跟着去了佛土的‘大僧侣’，在唯一之圣山转山的时候，得到之物。”

　　“唯一之圣山？那的确很殊胜了。”

　　陆峰说罢，掀开了这“红布”，见到了“红布”下面之物，老实来说，就算是此物下面放着“天珠”，放着“嘎巴拉法器”，亦或者是其余之物，陆峰都不惊讶，但是见到了放在了这托盘之上的，竟然是一块不规则的金块的时候，便是陆峰将其拿了起来。

　　不大，不重，不够三两。

　　当然，这并非是金子不好。

　　金子如何能不好哩！

　　金子是顶顶好的事物，白银的土司黄金的寺庙，就算是诸多大人物——一座大寺庙的“堪布”，他的性命就是等重的“黄金”衡量，就算是“尼玛老爷”，理论上亦可以用“黄金”衡量他的命。但是就是应此物实在是太过于重要了，所以出现在了此处。

　　“天旦康卓”家族，并不缺少黄金。

　　陆峰手持着这“托盘”和上面蒙着的“红布”，“托盘”是“八宝托盘”，并无甚么神异之处，“红布”亦是如此，在这上面画着诸“天女”，四边是挂着玛瑙的吊坠。

　　陆峰再度将这块金子放在了上面。

　　将“红布”蒙在了“金子”上面。

　　随后去看，止这一次，再无“大咒力”传递了出来，整个“金子”都好像是最为普通的黄金，无有一丝丝的异样。

　　陆峰便将其收了起来，他都无有看到异样的，才是最大的异样。

　　陆峰收下来之后，“祖母”便对着陆峰磕头，她便是要供奉了陆峰十一座庄园，止陆峰对此并无有甚么想法。

　　“你若是真心想要皈依了佛法——”

　　陆峰无须得她们为自己供奉“庄园”。

　　陆峰从未打算做一个“庄园主”。

　　陆峰要他们和自己，重建“甘耶寺”！

　　“理应如此，理应如此。

　　菩萨如此看重我们家族，便是我们家族的福分——”

　　此言不虚。

　　应修建寺庙，的确是一件无比殊胜的大功德，至于和“诸法本源之寺”的交涉，他们自会行事。

　　陆峰徐徐的推开了“长条书”，叫“长条书”之中诸般场景，出现在自己的面前，这一次，“祖母”无有继续念佛，而是端坐在了一边，止眼前的“菩萨”有言语要问，她便“知无不言”。

　　不过陆峰未曾开口问话。

　　他坐在主位。

　　仔细的端详着这一本“长条书”。

　　此刻的大日已经有些从中天移动了。

　　此刻时间已经到了下午时分。

　　距离晚上，已经无有多少时间了，不过就在彼时，陆峰的“护持主”和那“毒火”——亦或者说叫“嗔怨诅咒之龙火”，已经形成了一个新的平衡。

　　在陆峰其余护法神的“加持”之下，“护持主”已经不再被烧成火炬。

　　已经可以有降服了此物的手段了。

　　整个“长条书”的前半部分，是“天旦康卓”家族的辉煌史，不过便是在这“辉煌史”上，陆峰见到了一行看堪称是“癫狂”的“狂悖”文字。

　　——“赞普成神之路，断矣！”

　　——“赞普回去之路，断矣！”

　　——“赞普谱系未来之成神，不可矣！”

　　便是这些话语，就如此的放在了这“长条书”之上，叫陆峰微微蹙眉，“赞”，凶神，“赞普”，凶残的天神。

　　“吐蕃”的“赞普”会杀人这件事情，并无多么的稀奇，“吐蕃”是“大一统王朝”不假，但是“吐蕃”对于权力的争夺，刀刀见血。

　　作为这“大一统王朝”的“天神统治者”。

　　“赞普”一直都在归拢所有的权力在自己的身上，并且不断的为之努力，但是见到了这些话语——

　　陆峰相信，这一段话有两个意思，应陆峰见过那一根断掉的“绳子”。

　　故而事情联系起来了，但是陆峰却并未现在就下结论。

　　尚族的权力如日中天，地方的“贵族”依旧殊胜，混乱的战乱之中，“僧侣”和“贵族”再度媾和在了一起，你中有我我中有你，赞普的谱系子孙离开了他们的王城，前往了别处避难，他们高高的举起来了佛法的旗帜，在“巫教”的“本源之地”建立起来了新的王城。

　　他们迎来了新的“僧侣”。

　　便是其次是，“天旦康卓”家族的先祖和一些先贤大德，前去“王城”，学习经典。

　　彼时，“天旦康卓”家族的“僧侣”，并非是甚了不得的“大僧侣”。

　　他的位置，就和陆峰如今的队伍之中，“真识长老”手下的“执事僧”之一。

　　属于有些地位，但是亦称呼不得是“至关重要”。

　　毕竟彼时，他们带队的“僧侣”并未有陆峰这样的殊胜，但是根据这位“天旦康卓”先祖所见——此处便称呼他为“先祖”。

　　根据这位“先祖”所观，便是在那“王城”之中。

　　“僧侣”地位比当年在“王城”之中还要高大，更要紧的是，应这些“谱系后人”独尊“佛法”，故而“僧侣”地位，无人可及，便是那些要紧的寺庙之处。

　　“赞普”亦不得入。

　　陆峰缓缓的阅读着这一本书，紧接着的“几张纸”，都是“先祖”在谈论一些关于“谱系”和佛法之中的事情，但是在这几张纸之后，陆峰便见到了“先祖”后头的言语。

　　亦是对于前面“荒诞不经”的言语之注释。

　　应根据“先祖”之言语，“世系后人”，重编“赞普世系”。

　　并且“赞普”亦从“拿着绳子从天而降的天神”，变成了“佛所指定的继承人”。

　　便是在这个时候，“赞普王”通往了“密法域天神本源界”的“绳子”断掉了，并且“大活佛”们，继续降服了“巫教”的“龙王”。

　　将其当做了“护法神”。

　　破灭了“巫教法”。

　　杀死了“巫教师”。

　　前半段“先祖”说的就是这些故事，陆峰看的很仔细，应这其中其实就是有一条路线，甚至更多的信息，“先祖”给自己后人留下来的信息之中，“事无遗漏”。

　　这句话的意思是——

　　他甚么时候从甚么地方出去，在某一个很有特点的地方停了几天，见到了甚么山，甚么湖，随后转山，见到了甚么，都是明确的写在了上面的，亦就是说，顺着这些“地图”走，比自己在“无人区”之中“瞎走”，要合理许多。

　　陆峰看着这上首的文字，忽而开口说道：“请人为我拿来了一个酥油筒！”

　　立刻，消息传了下去，几个“膀大腰圆”的“私兵”“护送了酥油筒”过来，陆峰站了起来，抚摸了“酥油筒”，旋即对着它吹了一口气说道：“从今往后，你们若是依从了我的菩萨行，那么你们自然会得到我的庇护。

　　止言语太多，就像是天上缥缈的云，你们亦无可得知甚么时候，这云就散了。

　　所以你们亦不可得知，甚么时候我的庇护就没了。

　　故而看着这酥油茶筒罢。

　　从今往后，你们的这酥油茶桶之中，都可以倒出来数不清的酥油茶。

　　你们须懂得慈悲，你们须懂得布施，你们越是布施，那么这茶桶之中的慈悲就越多。