施霜景坐不踏实：“奶奶，还有别的椅子吗？你也坐。”
“我不坐。我一会儿就下去了，我要参与仪式的。这是主法者的位置，佛子不需要坐，只多空出来一把而已。”
施霜景马上就想站起来。但他肩膀受力，像一双手死死按住他肩膀，这下施霜景是给焊在这把椅子上了。
“佛子？”施霜景试探性地喊了喊。无人应答。
罗爱曜不出声。
他就说施霜景很有意思吧。挺搞笑的。
其实施霜景坐得很难受。书包抵在他后腰，椅子硬梆梆，直着腰坐就觉得屁股痛。这时施霜景才摸见脖子上好像多出了什么东西——一串项链？一整串细珠的项链，更像是可以绕手上好几圈的手串，戴在脖子上竟然也合适，并不松垮。施霜景试图用余光看清项链材质，只见到青金石的青蓝色。施霜景当即翻了个白眼。又是罗爱曜。总是罗爱曜。
事到如今，施霜景的心态已经有些不对劲了。他意识到自己是罗爱曜的玩物，本能地觉得不安全，可很难逃出罗爱曜的五指山。罗爱曜根本就不会放过他，倒是不会直接伤害施霜景，可这家伙不安分，会将施霜景卷进去。听罗爱曜说那些屁话根本没有任何意义，什么“预估”，什么“判断”，天知道他说的是真话还是假话，他的“预计”理应有多准确，不会是个骗子来的吧？
可分析来分析去，一想到这家伙是自己的金主，一想到罗爱曜在床上喜欢贴紧他睡觉，还有什么鼓励他上大学的话语和行为——这骗子到底是在骗施霜景还是在骗自己？施霜景虽然不聪明，但还是能咂摸出一些自相矛盾的事实来。如果罗爱曜真的神通广大，那他图自己什么？如果罗爱曜在骗人，眼前的场面不由正说明了兴风作浪的家伙其实有两把刷子吗？
毛骨悚然里夹杂半丝温情，包养故事里添多玄学佐料。施霜景是彻底想不明白了。
将施霜景送上最佳观赏席，罗爱曜的注意力再度转向。
施霜景吃祭品、戴佛子故宝，注定了他从一开始就听不见长咒，到如今仪式正至高潮。超度饿鬼的焰口法会持续时间有长有短，在励光厂的这一法会并不按往常的仪轨来操作，故时间非常长。施霜景早上上学时看见街道上正在布置流水席，还没开席，大约是早上十点钟，法会开始。大多数的厂里人只模糊听见很轻的声音，甚至可能压根没有听见什么动静，直到后来这声量才愈发增加，直入人心。这流水席最初只是请死者亲友来参加，而后才是众人在这如幽似幻的梵音中迷失了，整个厂的人都被吸引过来。
小诃利帝当年于山洞中饥寒交困而亡，山洞底部有一尊鬼子母神石像，在小诃利帝死后不久，便像是有交相感应一般，神像头颅落入深沟底部，与小诃利帝尸身常伴。以道家观点，人有三魂七魄，人死后不久，三魂七魄都还未散，此佛头成为某种凭依，使得小诃利帝的三魂七魄久聚不散。三魂未离，身体也就是生体，不腐不坏。小诃利帝是清中期生人，距今已是几乎二百九十年。她似精非精，似怪非怪，因这颗石像头颅而因缘未尽，没有投胎转世，结算业果。
此地在励光厂驻扎之前名叫莫新村，“新”字是纪念新中国成立而加进的，在小诃利帝的那个年代，此村就叫“莫村”，莫为姓氏。小诃利帝并没有什么敞亮大名，反倒宁愿佛子称呼她为小诃利帝。只不过名字也是可以说的，姓莫，家中排行老四，用作名字发音不吉利，于是数字往后挪一位，叫莫五娘。
两位警察解剖了莫五娘的尸体，却更加迷惘。名叫郎放的巫师试图找寻莫五娘死亡的原因，以在仪式结束前顺利化解莫五娘的怨气。对于阻碍莫五娘转化为鬼子母神化身这一点，巫师已经全然放弃了，因为郎放知道，天时地利与人和齐备，莫五娘一定能转化为鬼子母神，原本她就只差这么一个仪式。可这神是善神还是恶神，一方面取决于教化鬼子母神的佛陀采用了怎样的教化法，另一方面还要看鬼子母神的开悟如何。
不能指望罗爱曜的品行，巫师决定主动出击。可惜这调查的结果并没有让巫师满意。他们去到孤儿院，找到莫五娘的后代，反复盘问，不得其情，因为就连莫五娘的后代都不知道这深层的缘分落点到底在哪儿。
迷雾中人头攒动，烟海中浮沉，人挤人似鱼也似浪。施霜景紧张了起来，但人们只是找到各自的跪垫，虔诚落座，过来的路上，人愈来愈少，总能找见自己接受施食的一隅。
“小景，我与刘茜差别大吗？”
施霜景听见刘茜这样问道，通体一寒，小诃利帝发问，感觉在做死亡选择题。施霜景下意识摸了摸项链，反问：“什么方面的差别？”
“刘茜是好母亲。”小诃利帝平视前方。
“我没有立场和资格来说这个差别，我既不了解你，也不了解刘奶奶。”施霜景说，“你对那些?人真心实意，那就算是好母亲吧。我不清楚。”
小诃利帝的语气极平静、坦诚：“其实我对这些孩子俱是‘不得已而为之’。我为了自己的孩子，杀夫出走，没落得个好下场，死也死不清净。饥荒年间，我不过是一具受困活尸，这些村人将孩子不管不顾地扔下来，他们食我的肉长大，也就生得乖张扭曲面貌。我的身体不坏不腐，简直像肉灵芝，吃了还能再长，我也觉得这于我的命运来说太作孽。到底哪些孩子受惠，哪些母亲受苦，我是盘算不清楚了，但我如果做鬼子母神化身，不会保佑‘多子多福’，最多庇佑分娩时母子平安。现在的孩子太多了，应当好好照料活着的孩子。已来的就好好照料，没来的不必强带他们来。至于母亲，每个女人何必都做母亲？对了，你和佛子应该有做措施吧？”
前面一整段话，施霜景越听越跟不上思维的脚步，几次掉队，边听边想，人都晕了。没成想最后一句，莫五娘忽然问了一个冒犯但切题的问题，施霜景以为自己听错了：“什么？”
“你和佛子乱搞有没有戴X？没戴的话，吃药了吗？”这句是刘茜的语气。
施霜景神智混乱地低叫一声，下意识站了起来。彼时罗爱曜转移了注意力，仪式即将进入高潮阶段，这一下就没按住施霜景。
必须撒谎。不撒谎的话没法活了。施霜景说：“我和佛子没有乱搞！”
刘茜终于将目光转过来，死盯住施霜景:“不是搞出小孩了才能算乱搞。”
“我真的没有……”施霜景求饶似的重复道。
“是的，我们戴X了。”
如天人音，不知从何而来，不见罗爱曜身影，但反正话传到了。
施霜景：“……”
刘茜松一口气，但又提起一口新气，是莫五娘：“给佛子生个小佛子倒也就衣食无忧了。”
这状况比刚才施霜景被?人围猎还棘手！羞愤失措，脑中划过死念，一想到给罗爱曜生孩子的可能，施霜景真觉得不如死了算了。莫五娘见施霜景和罗爱曜都不回话，她兀自输出：“反正佛子不是真和尚，真和尚也不是不能有孩子。只不过小景要考试，考完试如果顺利，还要再上几年学的。唉，真苦恼。唉，时代局限性，我知道的，知道不是那个时代了，又不免担心没个孩子捆不住男人，而且孩子才是倚靠，说不定小佛子日后比佛子更有才？话又说回来，佛子能否有后代？算了算了，小景你坐，不要紧张。我说的话就是臭气，放过就过了，脑子打架，调和不了。”
施霜景马上抓住一句重点，附和道：“佛子应该是不能生。他不是人类。”
罗爱曜：“……”
施霜景又解读出了这沉默，点破它：“你看，佛子没接话，说明他赞同，或者他也不知道。”
罗爱曜是真的不知道，可让施霜景这样说破，就好像一口锅从施霜景那儿转到了罗爱曜这儿，从天而降，负担转移了，罗爱曜背锅“不能生”，施霜景、刘茜和莫五娘皆大欢喜。
施霜景又被摁回椅子上去了，好像耳朵里的棉花给人拔掉了似的，忽然梵音入脑，念诵长咒、唱经唱法、摇铃敲钵……罗爱曜得净化一下施霜景的脑子才行。这小孩好不尊敬。
第41章 鬼子母神篇（十七）
这一下天音灌耳，忽像置身于大殿中，经声与各式佛门乐器声音回响交织出冷寂的热闹和嘈杂。明明是人的宗教，却不再有人的质感，微微往下望，所有找到跪垫并长跪的人们都面目不清，就连幽魂这样的比喻都不恰当，只好似一座座碑，数排数列的碑林。施霜景不明白为什么要做到这一步，几乎整个厂的人都在这里了，能不能有谁来告诉施霜景，是有谁犯了大错所以必须要赎罪吗？
得到罗爱曜的“优待”也让人怪不好意思的。施霜景想，这算是安全吗？罗爱曜为什么要给他安全的承诺？真奇怪。
施霜景在心里轻轻问：“佛子，在吗？看在我听话的份上，能不能至少让我有点参与感？”
“你想参与什么？”
施霜景一惊。罗爱曜真的能听见？真的假的？那他们还费什么劲用手机啊？说起来，手机……他的手机葬身火海了……好吵，刚刚明明还什么都听不见，这些背景音是罗爱曜对施霜景的惩罚吗？真是够小气。施霜景心里冒出几百个吐槽对话气泡，怎么压都压不住。不，还是回到刚才的想法，佛子是往他心上装听诊器了吗？什么都能听见？真的？
“我大部分时间对你的想法不感兴趣，杂乱无章，吵吵闹闹，小孩子心性。”
我惹你了？施霜景真觉得他和罗爱曜合不来，但自己的好奇心驱使他不得不问道：“佛子，请告诉我，你和奶奶到底在搞什么名堂。”
“我没有讲故事的耐心。”
“……”不然施霜景还是走吧。稀里糊涂的，不待也罢。
“你所见的四肢扭曲的活饿鬼并不直接伤人——你是特殊情况。励光厂所在的土地存在着某种业力的异常，我不知道是从前就这样还是最近才如此，只不过看小诃利帝的存在，这块地界就是比较邪门。换个思路看，这地方说不定也算是块风水宝地，你付出的一分努力，不会在十年后才兑现，是你做好事与坏事都会很快得到结果的特殊地点，所以这里才设置了航天工厂，当年选址的人有点能力。励光厂以前叫莫新村，活饿鬼在雷雨夜倾巢而出，他们很多只是回去找曾经的家人，却为其所伤。我替他们下了血咒，于是有人暴毙而亡。这些死亡事件是惩罚他们的遗忘。事实上还有一些人同样与活饿鬼的家人相遇，却知道做好菜好饭招待他们，这类人就得以脱离灾厄。是不是很公平？”
“……这要心理承受能力很好吧。被吓坏了不也是很正常的事吗？那你在其中是什么角色？”
“我是佛子，需要四位护法神，我想将这块地界筑成我的坛场，送我回净土。送小诃利帝成为鬼子母神对我有帮助，所以设置事件，制成典故经藏，为她正名，她就可以成为鬼子母神的化身之一。这事是我一手促成，什么角色，主法者吧，就是你坐的这个位置。”
罗爱曜娓娓道来，的确是讲故事的语气，年长者对年幼者说，了解者对不了解者说，说得不那么清楚，可每个分句都还留了气口，允许施霜景再追问。
正说到“送小诃利帝成为鬼子母神”，就见刘茜做出了收网的动作，手上本无实物，却拽着什么东西往回来。那些?型的活饿鬼若隐若现，集体往此处迁移。
施霜景下意识闭眼双手合十。
罗爱曜：“你在干什么？”
施霜景：“许愿大家都能顺利渡过难关。”
罗爱曜：“我不会替你实现这个愿望。”
施霜景：“你这是搞连坐。冤有头债有主，你都已经弄死这么多人了，现在还闹出这么大的场面，就只是为了满足你的目的。你不是佛子，是瘟神。我在许愿什么时候能把你送走。”
罗爱曜：“那你许吧，我也不知道谁会听见。”
施霜景：“饿鬼攻击我的事都可以暂且不追究。仪式完成之后，厂里的居民会怎么样？流水席对他们有伤害吗？我看见那些脐带连接着饿鬼，这些饿鬼会从人类身上获得什么东西吗？”
罗爱曜：“人们吃的不是流水席，而是我的佛香施食，其实这对他们来说算是好东西。饿鬼不能直接接受施食，就从有血缘关系的亲人那儿间接获取。哦，想起一事，当时你受饿鬼的关注，遭他们袭击，你切断这些脐带，他们便受到佛香施食的法力反噬，展现出他们原本的地狱貌，这才会燃烧起来，是为‘焰口’，面部燃火，倒也是活该。鬼子母神的典故需要鬼子母神以人类婴孩为食物，供养自己的婴孩，这个施食过程是为还原典故，走过场。”
施霜景：“……走过场……你知道这场景有多恐怖吗？！就算是仪式也太恐怖了吧！厂里人明显也知道桌子下面藏了什么东西啊！他们知道自己被强迫参加宴会！”
罗爱曜：“我无所谓。人类是仪式性动物，自己为仪式赋予意义，安慰自己，抬高自己。今日怕得胆破，明日庆幸自怜，后日一忘皆空。不信的话，明日或者后日，你挑一天再去问这些人，听听他们的答案。”
施霜景早已放下双手、睁开双眼，在与罗爱曜对话过程中，他重新握紧金刚杵，作自保的准备。刘茜，不，莫五娘拽回这些孩子，出于疼惜，也出于仪式完成的迫切。
罗爱曜：“这些活饿鬼在山隙中长大，陪伴小诃利帝七十年。”
施霜景：“大家都很可怜。”
罗爱曜：“佛不救人，佛法只促进开悟，修行是每个生灵自己的任务。有情万物在我眼中皆为平等，人道、畜道、饿鬼道，没有谁比谁更重要或是更优先。谁的错、谁的对就是加加减减，然后兑现业报。善有善报，恶有恶报。一时的报带来一时的显现，这世为人，下世为猪狗，再下世说不定就为天人。”
施霜景：“你歪理一套一套的。”
罗爱曜：“你脑子一卡一卡的。你真的听懂了吗？”
施霜景：“没有。”
罗爱曜：“笨蛋还想要什么参与感？”
施霜景：“你这个疯子，快举行完仪式拉倒。”
两人无实物交流了半天，施霜景坐这把黑紫檀禅椅坐得腰酸背疼，微微转身，想将书包折叠一下当背靠。这一转身，看见了身后巨大佛影已揭开半面暗纱，天上的囫囵孤月进一步低垂下移。
从前孤月高悬时，由于未知的光影条件，只能看见浪椅莲台，现在光源下移，佛身的形象终于有恰当的投光所勾勒，清辉之中，只见一座斑驳宏丽的半挖空佛型宝石巨窟顶天立地，其间闪烁着缤纷繁杂的光耀。施霜景连水晶洞摆件都没见过，更别说这样的天地至宝，以这般的密集恐怖来震撼他。说是佛型，是因为可见出巨大佛像的大致形状。头、身、肩、躯干，一手结印，一手托钵，可这佛像却像是被从中半剖开，内里满满镶嵌奇珍异石……不，并非镶嵌，而是仿佛就从佛身内部长出一般。彩是欧泊、碧玺、翡翠，白是羊脂白与砗磲，黄是蜜蜡，红是珊瑚，一整个彩窟敞开，宝石的炫光却像棱柱般尖锐可刺死人，密集靡丽到一定程度会徒生盛极必衰的恐怖。
这是什么东西？这比一尊巍峨的黑铜巨佛还令人望而生畏，既有宗教文明的暗示，却又远高出人力所能达成的建造工艺，野蛮生长的珍宝原料如同一场明艳的报复，色彩繁杂到喧嚣地步，以整片无云无星的夜幕做衬底，宝石凹凸嶙峋地折射月光。
人说佛有琉璃身，无色无相，世人便常以为佛是如镜、如玻璃、如水如冰般透明澄澈。罗爱曜是为佛子，亦是琉璃，却色杂得以成空，如同白色是复合了如此多彩色而成的突然的空寂之色，罗爱曜的琉璃法身藏于黑铜鎏金的伪装之下，中为空，内生异色。
他的信徒供奉佛子像，起初都为黑铜鎏金的表象，每日擦拭，若顺遂了佛子意，做了有益的事，擦出玉色佛身；佛子大喜，擦出碧玺莲座；佛子来实现愿望，擦出翡翠手指。背叛佛子信仰，说是最糟的情况会见佛眼半睁或全睁，蓝瞳怒目，倒映出死相。
施霜景是笨蛋，施霜景没经历过这一流程，施霜景走了一条岔路认识了罗爱曜，全然低估他的危险性。在与罗爱曜的相处中，每次他都多长一点记性，可不知道这记性要长到什么程度才算真正认识罗爱曜。
施霜景只知道现在他不敢转身坐回来了。
他身后的这尊空心佛……比怪物更像怪物。整个敞开的宝石芯朝向法会，也朝向施霜景，像敞开怀抱拥着他似的——体积差距巨大，施霜景甚至不及那空心佛内的一簇宝石晶体高，可他就是想到极其危险的拥抱的意象，周身像被针扎。美则美矣，于性命有碍，会污染精神。
施霜景甚至放弃问罗爱曜，这是你吗？这和你有关吗？统统是废话，不用问。厂里数千居民算什么，说场面确实这更算场面。
“邪教……邪——！啊——！疯了，你们都疯了——”
极为清晰的尖叫声，出自中年男人之口。他踉跄地在跪垫间穿行，时不时被绊几下，甚至有摔倒在跪坐的居民身上。居民不喜不悲，没有反应，中年男人就撑起身继续跑。中年男人尖叫往施霜景方向跑来，他身后多出几位跑动的身影。
“施……施什么……那个高中生！喂！帮帮忙！！把这个人抓住！”
白院长忽的见到一地的?人，叫得更为凄厉，没法再跑了，就打算往周围的迷雾间冲去，施霜景想不明白为什么白院长会出现在这里，他没事？为什么？
施霜景很讨厌白院长。他当年进孤儿院，没过两年孤儿院便搬至励光厂，原先的院长不是他，换址之后原来的院长不愿意跟过来，他家还在县里，况且他年纪已大了，不愿远行。白院长来到此处，吞了不少补贴，对管理福利院的事一概不上心，其实这样都还不算最麻烦。白院长会为身体或智力残疾的孩子做媒，尤其是女孩，原本就是从山里搬出来，竟然又把女孩送回去。男孩则送进别处的厂子里打工，能拿到回扣。刘茜和其他还算健全的成年孩子很是愤怒，可这就是社会，他们别无他法，白院长会说，不然你们来照顾他或她？成年了我们福利院就算是仁至义尽了，哪有管人一辈子的道理？
白院长也知道施霜景是双性人，看过他的档案，在刘茜不在的时候，他喊施霜景“人妖”，看施霜景的眼神也不对，既厌恶又好奇，后者比前者还让人作呕。所以施霜景一到十八岁，就算打工累到要去求邪佛保佑，也不愿意待在福利院。说什么欢迎回来吃饭，其实施霜景骑个自行车回福利院也就十几分钟的事，但施霜景不想遇见白院长。
“施霜景，施霜景，帮帮我——”白院长看见施霜景，眼里像是有了目标，决定向他求助，同时向他跑来。
施霜景好纠结。他定睛一看，背后在追白院长的……怎么是今天上门的警察？不就是谭鸿信过来传话说白院长举报刘奶奶搞邪教吗？好绕。天哪，他们都在干什么？
第42章 鬼子母神篇（十八）
谭鸿信疾跑中，夹克飞扬，无暇感慨这几千人跪拜的场面到底有多吓人，说吓人是挺吓人的，可他曾经去其他市的警察局参观学习过怎样维护斋月秩序，他知道搞宗教就是这样！一跪就跪个水泄不通！这里好歹秩序井然，唱经念法的声音也还算有安全感，毕竟中国人小时候谁没被父母带去过个把寺庙，进去拜一拜，许个美美的愿望，说到底这还是有福之音呢。谭鸿信仍处在刚才经历的破事的余韵中。
林鸣苦着脸缝合尸体，郎放等不下去了，说要去找福利院的白院长，问谭鸿信要不要一起去。林鸣用解剖刀威胁谭鸿信，说他要是跟郎放走，两人以后就从朋友变成仇人，这事儿要是能顺利过去，以后在局里就互相当做不认识吧。谭鸿信不是很信郎放，总还是觉得搞玄学的人不靠谱，又有林鸣这么留他，他肯定不会轻易就跟郎放跑了。然而郎放担心自己一个人搞不定，预感特别不好，福利院还有小孩子，怎么也得两个人去，出了什么事还有个照应。
思来想去，想来思去，郎放说：“我把念琅留在这里，正好她也不适合跟我一起去闯佛子的仪式现场。有条龙在，你会不会没那么害怕？”
龙？什么龙？真的假的？郎放话音刚落，林鸣就忽然觉得自己右上臂一紧，立刻就联想到蛇，一圈一圈地缠绕上来，特别清晰的腹部鳞片质感，还有……这是什么？小爪子吗？皮肤微微刺痛。还有须发的质感，既锋利又柔软的。甚至能感觉到头首的细微移动，她在找舒服的地方来放下龙颚。手臂上缠了这样的生物，林鸣却忽然整个人都情绪澎湃起来，他穿着长袖毛衣，手上还戴手套缝合尸体，不能拉开衣服来看，知道手臂上有一条活物，甚至是某种神话里的活物，却没办法多看一眼，这一下让林鸣心里那个刺挠啊，当下就忘记刚才威胁谭鸿信的话，只再确认似的问了郎放一句：“这真的是龙？不是蛇？我解剖完了能摸摸她吗？”
“你能征求她的同意就行。”