柳闻斌一听，很多信息简直一眼假，得亏是佛子说谎，换一个人来哪能编出这么多。

　　卓逸纶，也就是佛子的假身份，他们卓家人从格尔木出来，那是一座萧索小城，卓家姐姐名叫卓瑜，金凤凰飞出土窝。卓家人不穷的，格尔木是工业城市，卓家做矿产生意，格尔木盛产贵金属和良石美玉。到卓逸纶这一代，他在本省和G省都投资镍矿，而硫钴矿也常常与镍共生。卓逸纶投资工厂，精炼钴化学品，竟然正好撞上精工制造的风口，国家储备战略金属，工厂不愁投资，生意也不愁做。卓逸纶就是个土大款，和佛子选中的人有不正当关系，但佛子暂时没有降罪于他，卓逸纶给施霜景做老白脸。

　　柳闻斌问，佛子你编这么多，别人不是一查就明白了？

　　之前拍卖会时，佛子确实是为这些信息加了层咒，让人们事后淡忘这些信息，甚至淡忘卓逸纶这个人。一切都是逢场作戏。

　　但现在要与□□歌打交道，佛子只得搭起精密的信息牢笼，说直白一点是作假，说形象一点是活生生造出海市蜃楼——他从零构建起卓家这个家族，设计家族故事、工厂选址、做集团历史、造订单、造资金流水，把自己的生意塞进其他大项目的财报与新闻中。这一切都是定向的，当有心人去查才会查到，待应付完□□歌之后，佛子会定向销毁这所有的假信息。

　　佛子说：“这个家族、这个公司是否真实存在，不重要，重要的是想了解它的人觉得它存在。”

　　料想□□歌已经把柳闻斌查了个底儿掉，那柳闻斌这个做白事的小老板是怎么搭上卓逸纶的？佛子想到，□□歌应该顺着柳闻斌查到了施霜景，甚至可能把施霜景的孤儿院历史查过了，那么故事的版本就应该变成：施霜景儿时痛失父母，入住福利院，今年卓家舅舅才找到他，陪施霜景准备高考。卓家舅舅去年十月底、十一月初才出现，不算早，但由于佛子信徒不知道佛子确切的入世时间，时间线上可以打马虎眼。励光厂办白事，卓家舅舅借此认识了柳闻斌，或者柳闻斌原本就通过佛子这条线认识了施霜景，舅舅是后面才来的。

　　这故事从哪头编起都可以。编不圆也没关系。成年人的世界就是由或粗糙或精细的谎言构成。重要的是柳闻斌不能当着□□歌的面喊卓逸纶作“佛子”。

　　大年初三，早上六点，柳闻斌就开车动身了，两人前往S省与Q省交界，佛子给了□□歌两个备选，一个是交界处偏Z省的色达县，另一个是偏Q省东南方位的久治县。□□歌选了久治县。柳闻斌全程压着最高时速开车，八个半小时的车程，他七个小时就开到了。

　　佛子藏起标志性的蓝眼睛，也换了服装风格，把自己往商人形象上靠。饶是柳闻斌这几天都在和佛子接触，他对佛子的印象好像也在逐渐扭转，有时候他会真的忘记佛子是佛子，“卓逸纶”这个身份逐渐取代了佛子。

　　他们比□□歌到得更早，久治县位于青藏高原东部，气温比D市冷得多，佛子和柳闻斌找了饭店，大中午喝酒，柳闻斌要开车，只能看着佛子喝。佛子不爱和人商量，更不喜欢向人解释。下午三点半，□□歌终于到了，风尘仆仆，他从东南亚一路飞机赶回来，昨天接过卓逸纶电话就直接订机票、去机场了，早上飞回国，又开车过来。他竟然没有带司机，更没带柳闻斌的老婆和儿子。

　　柳闻斌一下就急了，恨不得冲上去揍人，不是要交换人质吗？佛子制住柳闻斌，让他别激动。□□歌连忙交代，说柳老板的老婆小孩已经回香港了，为了赔罪，□□歌给他们定了维港最好视野的酒店套房，也给了一张五十万的卡，任他们刷。

　　三人复坐下，桌上换上新菜，不能指望县城饭店的做菜水平，但毕竟是Q省，牛羊肉的品质有保障。卓逸纶说自己吃饱了，马老板请自便。柳闻斌腹诽，佛子简直不吃饭，水和酒倒是会喝一点。□□歌问到施先生，卓逸纶笑说，外甥要考试了，在家补习呢，我们谈事情，他凑什么热闹？

　　柳闻斌得知老婆儿子没事，整个人都松下来，瘫在椅子上，见□□歌说说笑笑，柳闻斌突然发作，指着□□歌骂道：“你这家伙搞歪门邪道，勾我老婆儿子的魂，不然他们怎么可能突然去旅游？！你在哪学的这一套？在东南亚学的降头？还请佛子像，小心半夜被佛子降妖除魔了！”

　　“我请佛子快来我家降妖除魔吧，快点的。”□□歌摇头晃脑，“我以为那尊白马双佛像十拿九稳了，怎么临到手还能被人抢走？我也纳闷呢，这位佛子是不是不愿意在国内干了？你看看那天拍卖会来的人，不说我还以为佛子的佛塔修在南海海底呢。”

　　“其他人都是求财、求福，怎么到你就是求降妖伏魔？”卓逸纶打趣道，“你干什么亏心事了？”

　　□□歌收了气焰，语气软下来，“这哪能呢？卓先生，您不像平凡人，您还和施先生是亲戚，不明白我们这种人的苦。柳先生说他老婆孩子中邪，我冤枉啊，我才是中邪的那个人！”

　　□□歌直指自己的太阳穴，神经质地戳一戳，“那个邪会在我们马家人的脑袋里乱窜，做坏事……”

　　柳闻斌插嘴：“难道不是遗传性的精神病？”

　　“遗传性的精神病还能把你老婆孩子骗走？！你有没有长脑子？”□□歌骂回去，旋即又冷静下来，继续说道，“原谅我刚才对佛子失言，他在哪里活动都是灵的，我们管不着。那天拍卖会，我一定是突然受了佛子的照顾。我经常中邪，那种感觉……你能想象吗？有一个老板随时随地躲在你的脑袋里，等你做重要决策的时候，突然接管你的身体控制权。有时候你晓得他抢了，有时候你只能直接昏过去，再一醒来，木已成舟，但身边的人都吓坏了。我讲回拍卖会。那天我在拍卖会洗手间吐了一个钟头，头一次觉得我脑子里的那个老板想抢但是没抢成，哇，那个轻松啊……其实那天我是临时起意才去拍佛子像，就差那么一点点……”

　　卓逸纶问：“你说的这个邪，你了解它么？”

　　□□歌直接用分酒壶对壶吹，喝了半壶才说：“怎么能说是‘邪’呢？别人求都求不来的……我说的这个老板，是马家的老祖。我也是小时候听我曾祖父说的，它是我们马家的祖先，但我们之间没有血缘关系。很多很多代了……我们马家的历史有很多很多代了。说起来，国内有好几处经典的大宅子都冠了马家的姓，大家假装出自不同分支，实则我们之间有关联。”

　　□□歌介绍道，正经数下来，马家比那些佛子所加持的家族都做得大，而且大得多。据说佛子是唐代出世，马家的祖先则是更早，至少东汉就进入我国疆土、安营扎寨了。中间几经流离，姓氏改了又改，但在某个时间点，一定会溯回马姓。□□歌现在住在Q省腹地，说出来不怕卓先生和柳先生笑话，他们在草原牧场上修了一座中原式大官宅，修在两座山包的坳陷处，如果不是祖先点兵点将点到他家，他们一年也回不去一次，简直不方便到极点。

　　“还说要请佛像呢，我请回去也没有地方放。”□□歌自嘲道，“我家祖先听不得佛事，可别人还尊称它是菩萨。”

　　卓逸纶往椅背上一靠，正眼看人，显然来了兴趣。□□歌说：“马鸣啊，没听过吗？”

　　卓逸纶笑道：“这不可能。马鸣菩萨正经着呢，而且他做僧侣的，哪来家族。”

　　□□歌两手一摊，“就是啊！我也觉得，我们马家不就是养子吗？”

　　“菩萨收哪门子的养子。”卓逸纶更觉荒谬。

　　“卓先生，您懂行，您来我家看看就知道了。”□□歌一饮三叹，说这佛教怎么到处都是，西边藏区一大片，中亚和印度一大片，东亚、东南亚又一大片。作为宗教，各教派间本应该互不相容、各有摩擦。马家禁学佛事，□□歌不论看多少次马鸣菩萨的典籍，脑子都光滑无比、任水流过。卓逸纶提醒他，如果他脑子里住了菩萨，那他还是少说为妙。□□歌说，祖先菩萨今天很安静。

第113章 细马春蚕篇（十一）

　　吃着聊着，从马家的生意聊到卓家的生意，卓逸纶的手机闹钟忽然响起，吓人一跳。卓逸纶说时间到了，他要打电话同外甥报备。两个中年男人目送卓逸纶离开房间，卓逸纶走后，酒肉的气氛凝冻僵持，柳闻斌不好多说，怕给佛子拆台。□□歌夸牛肉好吃，兀自喝空了自己那壶酒，酒足饭饱，他也摸着自己半地中海的头顶，说要给自己的家人打视频电话。柳闻斌对自己的老婆孩子生气上火，心里不愿意打，可大家都打，柳闻斌对家人的想念还是战胜了姗姗来迟的愤怒，打了电话过去，还露出这边他与□□歌的同框，嘻嘻哈哈，假装谈生意。

　　待佛子回来，□□歌喝得醉醺醺，摘了眼镜伏在桌上。佛子说，怕□□歌喝醉吐了呛着自己，不能让他这样趴着，干脆把他送回酒店。

　　待佛子回到自己的房间，想了一整夜□□歌交代的信息。如果只是因为都姓马，这因缘也太外道了。马鸣菩萨，他的事迹确实相当早。在佛子是佛子之前，马鸣就已经获菩萨尊号。佛子和菩萨都是佛的半成品。佛子仔细回想他出生以前那段混沌的时光，与诸天神佛论法，有与马鸣菩萨论过法么？

　　佛子自出世以来，唯一与之打过实在交道的，只有地藏王菩萨。

　　地藏王菩萨发大愿，地狱不空，决不成佛。可悲的是，地狱竟然真有成空的一天。在这千年之中，地狱构造有变，最大的一变就是孽镜台失能，生出地狱恶火的沃燋石也受牵连，上世纪孽镜台碎，地狱投胎转世机制崩坏，地藏王菩萨在与酆都大帝的往来中渐渐消隐踪迹。佛子认为，地藏菩萨是试图通过涅槃来获得更强的力量，以解决问题。这是地藏王菩萨自己的法、自己的大愿，不论事实如何，完成就是完成，也就必须得走。但反正佛子至今没有再打探到地藏菩萨的消息，更是无从交流*1。

　　用现代的话来讲，佛子曾有过另外一种怀疑：他会不会从来就不算是佛门的一员？他被隔离在外了。不是一个频道，当然不再能交流、通话。

　　一夜无眠。大年初四，□□歌调了司机过来，两位，请客人去西宁，不能再留在县城了，这不是待客之道。

　　□□歌邀卓逸纶同坐一辆车，卓逸纶推辞，直说和马老板聊天头疼得厉害，要聊就等屁股坐稳了再聊。

　　马老板好奇，为什么卓逸纶非要约在这种省与省的边界见面，从D市直接飞西宁不是更方便吗？卓逸纶说，这是佛子要求的啊，得把马老板调度起来，接到电话就得想怎么从泰国赶回国，甚至得坐红眼航班，这样留给马老板的时间可就不多了。你没发现那天晚上柳老板的老婆和儿子就没那么听话了吗？佛子摇人去了。

　　这下说破马老板的小心思。难道□□歌不知道佛子的用意吗？他从泰国离开那晚，从酒店到机场，一直感觉有人在跟踪他。只不过□□歌以为卓老板不清楚这背后缘由。

　　其实卓老板什么都知道。

　　一路上没见到卓老板有供佛子像，佛子信徒都是通过佛子像同佛子交流。

　　肯定是他外甥同他讲的。

　　一往西北走，大多时间都花在赶路上。纵使他们起早驱车，到了中午，找地方歇脚，一吃喝又是两个钟头。这回马老板和卓逸纶聊卓家和施家。

　　□□歌挑吃着花生米，问道：“你姐姐怎么会嫁到S省去？我女儿要是嫁到大凉山，我打断她的腿。”

　　“我姐姐当年离家出走，就是如此了，我们还能怎么办？我姐夫倒也是个好人，死之前很疼孩子。”

　　“还好人——他怕是给你姐姐下巫咒了。我没有开玩笑，你外甥身份证上是不是写着彝族？”

　　“这都二十一世纪了！马老板，你不能因为信佛子或者信你老祖，就看谁都搞封建迷信吧。少数民族怎么你了？你把身份证拍到桌子上让人看看，你不也是少数民族么？”卓逸纶都给气笑了。

　　“不是的。”□□歌点了点脑袋，“那天我参加拍卖会，我老祖就说，‘鬼主’、‘鬼主’……我回去一查，什么杂七杂八的都有，一会儿说是罗施鬼国*2了，一会儿又说是毕摩之术了……你小心一点。搞不好小施也会这个呢。我把我听的这什么广播发给你，等会坐车你也听听。”

　　柳闻斌在旁边听得一个头两个大，□□歌这人逻辑能力差得要命，东一榔头西一棒子，佛子陪吃陪聊，柳闻斌都快不认识这个佛子了，这都能忍？

　　□□歌南边编排完施家，又往北编排卓家。□□歌说：“上次拍卖会拍那幅《散落贵霜铸币的女人》，我有心无力。老祖说，‘女人’、‘女人’……怎么又要女人？光那幅画就几百万美金，我怎么要？……对于你姐姐的事，我听了也觉得很抱歉。你姐姐长得很美，可惜了。原谅老哥哥这番话——我要是早认识你姐姐就好了，说不定我与你姐姐是好姻缘。话说回来，马鸣菩萨……这我想得起来，迦腻色迦王嘛，贵霜帝国，大月氏*3……遭匈奴一路打打打，打到更西边去了……”

　　卓逸纶出门去，把□□歌的司机招进来，“你家老板一喝醉就讲故事，快收拾一下，我们继续上路。”

　　柳闻斌去厕所放了个水，他特别想逃跑，总觉得事情到这个阶段，应该就是佛子想办法应付□□歌就完了，不用太认真。昨晚佛子还在考虑要不要拿他库里另外一尊佛子像给□□歌，感觉佛子自己不大想再跟着去，尤其□□歌形容他家是“修在草原的中原大官宅”，柳闻斌想想就觉得是鬼片。

　　卓逸纶见柳闻斌缩头缩脑，一把就提溜着他的后领，把他塞进车，你跑不掉！

　　下午五点，他们抵达西宁，佛子给施霜景打电话。他渐渐固定了打电话的时间，这样对两人都好，不必一天都等一通不知何时会来的电话。

　　施霜景对父母的记忆都十分模糊。他对卓瑜的事算是完全不知，但他小时候在家翻出过卓瑜的旧身份证，不知为何没被回收，身份证上写卓瑜的确是Q省人，罗爱曜也是根据这一信息才编造了整个家族故事。施楼庭家好歹能找到一个远方表姑，卓瑜的家人却是自始至终没有露过面。早在拍卖会之前，罗爱曜就找机会钻入施霜景的记忆，找到卓瑜身份证的具体地址，可他一查，当年的地址早已人去楼空。很多重要信息已经随着卓瑜的死亡而一并注销，身份、户口……她简直像凭空冒出来的人，这般昙花一现。

　　至于施楼庭，他应该全无任何特殊背景。□□歌试图证明施霜景是特殊的，而且施霜景特殊就特殊在他有一对特殊的父母。可罗爱曜才是那个与施霜景朝夕相处的人。施霜景是很特殊没错，但不像是父母命格为他加诸的特殊性。就算卓瑜和施楼庭特殊——光“死得早”这三个字就可以尽数抵消他们的特殊。施霜景这颠沛流离的前半生，有太多瞬间可能会拐入死地。特殊有什么用，活着比特殊更重要。

　　罗爱曜觉得施霜景身上起疹子有些蹊跷。早前在处理庄晓一家的事件时，某天早晨施霜景也是这样起一身荨麻疹，罗爱曜顺手给他治。没过多久，施霜景发烧，断断续续烧了两三天。

　　施霜景这人的生生死死，罗爱曜都捉摸不透。都不好说。罗爱曜在这个新年之际，忽然想起他最初接到施霜景愿望时，为施霜景估量的剩余价值。

　　一万块。

　　那时罗爱曜估计施霜景整条命，只值一万。

　　任何只值一万的生命，剩余时长也不会太长。罗爱曜当时非常自负地将这一万块提前兑现给施霜景，让他花光，这样他就可以像对待那些人祭*4一样对待施霜景——然而施霜景遭受了非人的对待，被狂徒提前收割生命，令罗爱曜计划落空。那之后，罗爱曜认为“一万块”的限额应该不再作数了，开始缓慢地为施霜景提供经济支持。

　　逐步试探，想要放开手脚，想要共享经济上的轻松，罗爱曜在送走庄晓一家之后，这方面的想法越来越强烈。通过拍卖会建立公益项目并提供长期支持，这算一项；买房安心，这算一项；日积月累的小笔转账，这算一项……钱是具现化的爱，罗爱曜喜欢这种明了的等式，他近来很有些得意忘形，总想着，不够，不够。

　　但拉远了距离，罗爱曜今天这忽然一盘算，蹊跷感怎么也抹不去，好似一讲到施霜景的背后历史，就必须要正视施霜景只是凡人，必限于寿浊。

　　再何况，施霜景父母都太短命了。

　　一万块。好端端的人怎么只剩一万块的寿命？

　　*1：《冲喜异闻谈》剧情。

　　*2：罗施鬼国，又作罗氏鬼国，彝族古国，首领称“大鬼主”。彝族崇尚毕摩巫术。

　　*3：马鸣菩萨是贵霜帝国迦腻色迦王所尊奉的高僧，贵霜帝国讨伐中印度时，迦腻色迦王认为佛钵与马鸣菩萨可抵两亿金。据说河西走廊的月氏一路西迁，分出的大月氏部落建立王庭，演变为后来的贵霜帝国。

　　*4：佛子的人祭食用法，我之前在《眼中之欲（下）》写过，但因为是不可描述章，我没有发出来。现在我将那段描述复制粘贴过来：

　　当罗爱曜的人身未曾现世、只以报身或法身行事时，他这样食用人祭：佛子通常不会自己动手，有信徒替他操持这一切。祭品身上抄满经文，食用祭佛子专用的瓜果，七日后佛子降临，信徒受本体法身琉璃尖刺刑，血肉从骨上自动脱落，只一霎就洁净如从未有人来过。佛子吃的不是人肉、人血的味道，吃的是一种因果碾碎之后的如粉末的流动的饱足感，像流沙下漏填满洞穴。往往这些人祭欠了佛子债，必定是先享用过了好处但无可偿还，只能是以命来抵了。佛子看得上就多留几个部件，以作改造的法器，例如头首、骨骼、眼睛之类。

　　像施霜景这样无头闯上来的祭品，本来就是第一个。罗爱曜还以为是自己的信众都死光或是叛逃了，才沦落到外人祭他的下场。凡事总有第一次，但等了两个月发现这就是最后一次。而且关于施霜景这人，凡事都让罗爱曜自己来，他亲自沟通，亲自往他身上抄文，以及，X欲。这是最奇怪也最幽微的一点。X欲？以前佛子从不要祭品做这些。人祭就是食用死魂灵的往复一生，然后一个双X人出现了。知道他有两幅器官。所以呢？以前不要人伺候的佛子现在突然要了？难道说，佛子理解的“代价”本来就有误？他以为他要没收的是施霜景的生命，但其实只是……X？

　　这几周罗爱曜一直在想这件事，是这套祭祀的程序出了问题吗？接收到施霜景愿望的那一刻起心动念也很值得罗爱曜反复思量。那一刻马上就和性挂钩了，佛子的戒也就是从那一刻起就破了。

第114章 细马春蚕篇（十二）

　　于Q省驾驶长途车，往地图的再西边去是荒漠黄沙，往东往北走则是见到大片大片的高寒草原牧区。卓逸纶问过□□歌，为什么不直接开车去马家大宅。□□歌笑而不语，总是不直接回答这个问题，顾左右而言他，甚至连“往马家大宅的路经常堵车”这种理由都搬出来，说会有放牧的牛羊堵路。这个季节哪还会大费周章地放牧！这是春节！就连柳闻斌这种五谷不分的都市人都知道，冬季牛羊大多要补饲，放牧吃的冬草还不够掉膘的。

　　他们在西宁只是短暂地停留一晚，卓逸纶松口，表现出对马家大宅的强烈兴趣，包括对马家为何不能兴佛事的好奇，卓逸纶回酒店房间，翻找一阵，带来一枚手掌大的木盒，对□□歌说，这是一尊佛子小像，外甥留给我防身用的。我不能转赠给你，这不合礼数，但我们去你家造访，看看究竟会发生什么事——这就是你想要的，对吧？

　　□□歌连连答应，说这样就够了。他毕竟也说不准嘛！自家祖宗不许后代修习佛事，请客人来家里拜访总管不了太多吧。

　　所以，马家到底发生了什么事？佛子有时真想往□□歌的脑子里灌生理盐水，洗洗他被酒精腌渍入味的脑子，顺便再将□□歌脑子里的脏东西冲出来，看看到底是什么玩意。

　　大年初五，他们一行人终于不用大清早天不亮就动身。佛子离家好几日，周身气压很低，柳闻斌只是普普通通一出现，就被佛子挑拣一通，嫌柳闻斌中年人不收拾，新年看带衰的人心情不好，让柳闻斌赶最早的商场去多买几身换洗衣服。佛子甚至不愿意和柳闻斌同坐一辆车。

　　早上十点半，柳闻斌赶早买了衣服回来，佛子也吃过早餐了，在一众碳水里吃一碗甜醅子就算是吃过。马家司机在群组里说联系不上老板，佛子说，那你们就去他房间找他，你们又不是不知道他的房间号。群组陷入沉默，等候很久，马家司机线下找到二人，将柳闻斌和佛子聚起来，这才说老板可能是老毛病发作，只能等。

　　佛子面上不耐，说如果马老板今天不出现，那他们就买晚上的机票回家，就当是Q省几日游了。柳闻斌恨不得鼓掌。司机离开，佛子告诉柳闻斌：“□□歌在房间里起乩，没体力了自然就会消停。我还是打算去一回马家宅。”

　　“啊？起乩？这不是有什么神明鬼神附身的意思吗？是□□歌的老祖又上身了？”柳闻斌惊言。

　　“我好像听见诵经敲钵的声音。隐隐约约，不知道来处。不是□□歌所能发出的声音，而且他确实没有在诵经。这些声音像幽灵一样环绕，时隐时现，大概从□□歌起乩时就有了。”佛子用手指模拟了像烟雾一样缥缈的轨迹，代表这声音的不可捉摸，“而我的视界里有光点一样的东西在飘荡，现在我觉得它像是一条线。佛眼能见不同的智慧光，这很寻常，但我感觉这是一条细细长长的光脉——不是很吉祥，就不多解释给你听了。”

　　佛子没有说的是，密教会谈脉与轮*1，例如藏传密教为三脉四轮，瑜伽密教为三脉七轮，但如此轮脉对人类来说更多像是想象产物。这些构造，有就是有，没有就是没有，似是而非的就是没有，如若拥有，则一定对其有着操作上的认知与熟练。佛子就没有脉与轮的构造，这些通道和枢纽的存在某种程度上意味着阻碍，因为有阻碍，所以需要建立为数不多的通道来供能量流转。佛子的能量高度和谐统一，不分虚体和实体，流通无碍，不需要设立脉轮来帮助修行。

　　佛子只是觉得他见到的依稀光脉具有某种解剖层面的深长意味，例如是修行者死后，体内的线脉像脱离寄主的绦虫一样浮游在空气中。

　　大约中午十二点，酒店要退房，司机正打算为老板续房时，□□歌打电话来，让司机接他。司机和两位客人赶到马老板房间，只见□□歌浑身虚脱地倒在床上，头倒悬于床沿，整个人的身体扭曲、僵硬，像是不能动了，浑身大汗淋漓。司机赶紧扶□□歌起来，□□歌嘴唇发白，让司机帮自己穿衣服，要回家，他离家太久了，必须要回家。

　　柳闻斌一不小心踩到什么，低头一看，发现是□□歌的手机。手机落在玄关，□□歌却在床上。刚才真的是□□歌给司机打电话吗？柳闻斌汗毛倒竖，说不出的难受。

　　临到要上车了，佛子才对柳闻斌松了口：“你要回D市，可以，但你要替我照顾施霜景。你别想回家躲懒，就像之前一样在暗处守着。大年初八医院复工之后，你带他去医院做个全套的身体检查，把结果告诉我。”

　　柳闻斌站在那儿就是一个兵，立刻拍胸脯了，保证完成任务。

　　他们选择在西宁落脚，是因为马家大宅修在祁连的草原与群山之间，在西宁休整一夜，第二天以良好的精气神前往马家大宅，这对客人有益。□□歌在车上依旧神志不清，只偶尔清醒一阵，催促司机开快一点，再开快一点。他们这一路开车，从草原湿地到背靠祁连山脉的草原山谷，佛子脑内时不时仍然响起诵经、敲钵、摇铃的动静。

　　罗爱曜想起他为□□歌提供的另一个备选地——色达县。□□歌避而不谈，或许与他有关的那存在确实不是藏传密教，不是金刚本尊或是莲师，或许连祖古*2都不会是。

　　和他们牵扯上会很麻烦。在罗爱曜的理解里，藏传密教是众密教教派中最为活跃且能量交杂的一派。密，其义包含了封闭。在任何场合中，试图与封闭的群体打交道都是很麻烦的事。汉传密教已几乎消亡了，罗爱曜并不想去触霉头，也对另一密教教派的实质没有打听的兴趣。他们的佛陀是否还“在”，罗爱曜不好去探听，光是指出事实就会破坏这种封闭教派的稳定，在或不在，都说不清算好事还是坏事。

　　司机从国道开进县道，再从县道开进土路，眼看着就进了山，与去往县城的路分岔开来。司机说，他们故意没有铺水泥路，因为铺了水泥路就会有车不小心开进来。为了保证马家大宅与世隔绝，这条草路完全是凭经验开的，现在能看见车辙是因为马老板一家今年搬了进来，家里人要开车出去采买东西，走多了便压出了路。

　　今年冬天大部分地区气温偏高，祁连地区在十二月以后竟然就没再下过雪，草地呈驳杂的枯黄色，偶尔会见些早发的春草夹在去年的冬草中，新新旧旧交替着，倒确实可以放牧。越野车开进山里，大约半小时后，马家大宅终于展现在罗爱曜眼前。

　　青黑色砖石圈出的中原建筑群，占地以亩计，两辆车直接驶到马家大院的大门楼，说是门楼，其实更像城楼，大门顶上有防守和瞭望的二层小楼，大门则是半圆的大拱，院墙排开，几乎等于古城城墙了，圈出方正的马宅范围，从上往下看，灰瓦延绵不绝，一个个院子像从屋瓦之海里钻出的深井，黑黝黝，乍一看比海更深，原来是山挡了光。*3