寻常御史，若发现皇上对自己的参奏漠然置之，不是义愤难平，便是沮丧颓然。

　　但乐无涯却极能沉得住气。

　　皇上问什么，他答什么就是了。

　　“回皇上。”他道，“那并非什么家传秘方，而是一个名叫苏三白的游方郎中，自滇南带来的药粉。”

　　这苏三白，本是个半吊子郎中，医术稀松平常得很。

　　一年半前，他路过滇南瘴疠之地，不幸染上恶疟，被折腾了个七荤八素，高烧昏厥，险些横死在路上，是当地山间居住的一个小部族的族人将他拖了回去，灌了药，才叫他捡回一条命来。

　　他吃的药，是当地人从一棵“神树”上切下来的树皮磨成的药粉。

　　滇南瘴毒凶险，本地人患了疟疾，往往会拖着病体，到“神树”下诚心诚意地祈祷，以求树灵庇护，得到“神树”允准后，才敢小心翼翼地刮取少许树皮，煎汤服用。

　　这药粉，被小部族的人称作“鬼摇头”。

　　苏三白压根儿不信这些。

　　待病体初愈，他就跑到“神树”底下，老实不客气地刮秃了能刮到的所有树皮，卷包跑路了。

　　在苏三白眼里，这一小股滇民对“神树”的敬畏简直愚不可及。

　　他的疟疾绝对不是被所谓“神迹”治愈的。

　　关键就在这“鬼摇头”上。

　　他看中了这东西的价值，踌躇满志地想用它发上一小笔横财。

　　但凡碰上个得了疟疾的达官贵人，急需救命药，他把这“鬼摇头”献上去，何愁没有大富贵？

　　然而，“鬼摇头”并没给他带来想象中的收益。

　　苏三白第一次出手，便是替一个富商家的小少爷治疗疟疾。

　　他满怀信心，连拿到钱后去吃什么喝什么都想好了。

　　谁想这玩意儿甚是古怪，一服药喝下去，小少爷非但没见好转，反是耳鸣目眩，哭号不止。

　　苏三白也是个废物点心，一看出现了意料之外的情况，登时原形毕露，冷汗狂冒，高人的架子也端不下去了，面对家属的诘问更是一问三不知，连“十八反”这等医家常识，都支支吾吾地说不明白。

　　富商看出了他的草包本质，大发雷霆，命人将他乱棍打出，险些打折了他一条腿。

　　经此一劫，苏三白学乖了，忍痛放弃了囤积居奇的打算，转而低价把药卖给一些得了疟疾的平民，暗中观察药效。

　　得出来的结果不大如人意。

　　或许是他没能学会滇南本地人炮制药物的手段，或许是那“神树”真的只庇佑信徒，治愈之数竟不过半。

　　由此可见，倘若他再拿着这药去达官贵人那里招摇撞骗，有五成可能要挨上一顿死打。

　　万一病人吃药后两腿一蹬咽了气，他还要吃上官司。

　　苏三白只好自认晦气，断了靠“鬼摇头”发财的念想，一路走，一路卖药，好尽快把这烫手山芋变现，能捞上一点是一点。

　　就这么着，尖着脑袋捞钱的庸医遇上了病急乱投医的田秀才。

　　……

　　面对若有所思的项铮，乐无涯不疾不徐地奏道：“微臣在南亭时，亦知滇地多瘴疠。本地人解毒之法五花八门，这所谓的‘鬼摇头’，许是真的有些门道。苏三白已经签字画押，且愿意带路前往寻找‘神树’。至于他手中剩下的药粉，臣已收缴来了，暂留都察院存档……”

　　项铮指节在案上轻轻一敲，赞道：“你办事很周到。辛苦了。”

　　乐无涯一拱手：“皇上谬赞，此事不难。”

　　这绝不是乐无涯过谦。

　　到了彰德府，找到苏三白本人后，乐无涯只和颜悦色地说了几句好话，就把苏三白捧得飘飘然不知所以了。

　　田秀才事发后，民间亦对此事颇有争议，或赞其孝心可嘉，或斥其不慈不义。

　　可就是没人把他苏三白当回事。

　　他就是藏在案卷犄角旮旯里的一个“郎中”，是个貌似不重要的添头。

　　苏三白也知道自己有几斤几两，不敢托大，本打算夹着尾巴悄悄离开彰德的，没想到竟然有朝廷大员找到了他，请他吃茶，唤他“苏大夫”，客客气气地询问他“鬼摇头”的细节，还承诺他若是能找到“神树”，不仅有百两银子可拿，朝廷还会去他的老家，替他立起一座生祠，生受香火。

　　苏三白庸庸碌碌、汲汲营营地流浪了一辈子，活了个稀里糊涂，治死的人比治活的人多，吃的棍棒比得的铜钱多，何曾受过这般礼遇？

　　当下，他便竹筒倒豆子似的，把自己所知道的一切老老实实吐了个干净。

　　在他滔滔不绝地述说过往时，坐在他对面的乐无涯笑容温柔，用鼓励的眼神静静凝望着他，心里寻思着，若是把这位亵渎“神树”的庸医交给滇南那些当地人，他能被揍个几分死呢。

　　……

　　将苏三白的证词呈上后，乐无涯便侍立在一旁，不再继续说下去了。

　　项铮却没办法继续装聋作哑了。

　　若采用了苏三白的补充证词，那就说明，田秀才母亲大病得愈，非神之意，而是人之力。

　　如此，再行嘉奖，岂非自相矛盾？

　　孝道与愚孝，看似一字之差，实则天渊之别。

　　其实，若非闻人约先声夺人，弹劾了彰德府知府，对项铮来说，这事到此为止，便是最好的了。

　　他大可以旌表田秀才以彰孝道，再密令太医院研究“鬼摇头”。

　　如此一来，既可教化百姓，又能惠泽苍生。

　　但乐无涯抢先发难，一开口就弹劾了当地知府，连给项铮“留中不发”、佯装不知的机会都没有。

　　此外，虽说在皇上私下召见大臣时，史官需得退至屏风后十步开外，但乐无涯方才弹劾时，理直气壮、中气十足，难说史官是否已经听到。

　　……更何况，外面还蹲着个等待召唤的常遇兴。

　　那老家伙耳目灵敏，怕也是听去了五六成。

　　于是，项铮只得顺着乐无涯的意，问道：“寇淳做了什么？”

　　乐无涯立即呈上另一沓证言：“回禀陛下，臣初见此案，只觉证据确凿，本不欲深究。然而亲往彰德之后，臣见药王庙香火之盛，竟较往日暴涨十倍有余，香客摩肩接踵，捐灯，捐门槛、福田之人络绎不绝。近一月来，单是捐银超五百文者，便有五百一十二人，臣已录其名册，请皇上阅览。”

　　项铮的眉头突的跳了一下。

　　乐无涯佯作不觉，接着道：“臣见状略觉不安，与宋御史商议后，便去民间走访。此案争议颇多，不足道哉，但访查之中，微臣查得一事，实在心惊，不得不报与皇上。”

　　项铮：“讲。”

　　“臣查阅药王寺账本时，发现彰德知府衙门与药王寺有大笔银钱往来，香火钱三七分成；更奇的是，近五年来彰德所请七道旌表，有六份竟都是由药王寺住持举荐的。”

　　项铮的眉头越拧越紧。

　　“臣愈觉事态有异，便决意彻查药王庙账册，发现两本暗账。一本是药王庙方丈在当地的汇通银庄里开设的户头账册里，每月固定有‘捐官银二十两’的出帐，流向是寇淳私宅。第二本是在在药王庙庙祝妻子的妆奁匣中发现的，在那六份旌表批下后的一月之内，必会有一笔条目为‘付寇府君润笔银’的银子汇出，同样是流向寇淳私宅……”

　　乐无涯顿了一顿，语气中带了一些犹疑：“……臣在彰德府寻访时，曾听得一段童谣，‘药王庙，银子窖；知府搬，菩萨笑’……”

　　相比于乐无涯的云淡风轻、徐徐道来，项铮则是勃然大怒：“大胆！！”

　　乐无涯立即撩袍跪下，动作利索得要命。

　　他这一招釜底抽薪，端的是毒辣无比。

　　对皇上而言，旌表不过是朱笔一挥的小事。

　　他可以不在乎一个幼子的死，可以不在乎田秀才是真孝还是假顺，也可以不在乎民间会不会有人变本加厉地效仿田秀才的行径。

　　那点减免的赋税，对项铮而言，更如沧海一粟一般。

　　但他真的很在乎政·权稳定。

　　像三皈庙那样位于穷山僻壤的小寺，香火近乎于无，十几个大和尚轮流耕作，又不愿和官府扯上关系，自然能得个清静自守。

　　但凡是药王庙这等规模的大庙，住持早非方外之人，而是当地有头有脸、德高望重的人物，少不了要和当地官员同气连枝。

　　官员和住持一起瓜分老百姓的香火钱，并不罕见。

　　许多人去走住持的门路，请他出面，将孝子、贤人、义夫、节妇的事迹递送到州府衙门，向朝廷申领旌表，也不罕见。

　　不少老百姓知道官府和寺庙关系匪浅，编排几句童谣，更不罕见。

　　但这些“不罕见”，汇聚在一起，再配合上田秀才这个争议极大的导火·索，杀伤力就极大了。

　　乐无涯未添一字虚言，便成功戳炸了皇上的肺管子。

　　乐无涯其实不在乎什么旌表、什么牌坊。

　　因为他知道，那玩意儿是切切实实有用的。

　　当初，齐五湖还在地力贫瘠的锦元县挣扎苦熬时，乐无涯便建议过，让他多多挖掘本县的孝子节妇，立作典型，向朝廷申请旌表、牌坊，以求减免税赋，也能让这些人过得舒心适意些。

　　前提是，那得是真孝子、真节妇。

　　若是这种让这种跑到公开场合表演摔死孩子的恶徒得了便宜，乐无涯能像吃了苍蝇一样恶心。

　　没人能让他吃苍蝇。

　　既然有人非要恶心他，他只能勉为其难，送孩子他爹给孩子陪葬去了。

　　再捎上一个知府作陪，不过是顺手的事儿。

　　乐无涯铿锵有力道：“田秀才之母病愈，本赖药石之力，却反诬是菩萨显灵；彰德知府寇淳，欺瞒朝廷，买卖旌表，假借圣恩敛财，更有甚者，夸大神灵之功，诱使百姓竞相捐钱献供，以致病者不求医，只知拜佛，徒耗钱财，贻误病情，实在是令人齿冷。”

　　他仰起脸来，正色道：“此风若长，恐效张角故事！”

　　作者有话要说：

　　鸦鸦猛猛叨人.jpg

第257章 拉扯（一）

　　正如乐无涯所想，项铮现在活似被人喂了个死苍蝇，咽不下吐不出，膈应得五脏六腑都在翻搅。

　　那寇淳，人如其名，蠢货一个！连尾巴都藏不住！

　　一个佥都御史大张旗鼓地闯到他的地界上，又是抄名单，又是查账册，在彰德上蹿下跳地折腾了小二十日，连涉及谋逆的案子都掀了出来，他却像个睁眼瞎子，连个屁都没放。

　　换其他的人，喊冤的折子早就快马加鞭地递到御前了。

　　——别不是压根儿没发现闻人约在查他吧？

　　说起蠢……