还好……
杨秀清稍稍松了口气，不过面上却一直风轻云淡，没有显出分毫惶恐。
而罗耀国也只是听洪宣娇提起过“收人的紫金钵盂”，但具体什么情况他也不知道，而且他这个紫金钵盂真的只能用来吃饭。
所以罗大天使也没再继续拿个钵盂吓唬人，而是收好了钵盂，又去和杨秀清打招呼。双方才寒暄了几句，“歌王”萧朝贵，北王韦昌辉也相继赶来了。而翼王石达开现在还屯兵在菱塘镇，看着零陵方向的清妖，所以这次的“道州会议”，他就不来参加了。
当然了，直到现在，洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉他们几个，也没提及什么“道州会议”，仿佛他们这次南来就是来道州这边歇歇脚，回一下血的。
罗耀国也闭口不提什么“会议”，什么“路线”，只是热情地招呼洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉他们几人进鹅塘镇休息。
鹅塘可是个大镇，黄世杰黄老爷和他的几个兄弟在镇上都有不错的宅子，现在全都归了太平天国，洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、罗耀国一人占了一处。
其中最大的黄家大宅，自然是属于洪秀全的！
几个天国的王爷和罗耀国都得先陪着这位天王一起去黄家大宅，按照计划，还得再陪着洪秀全吃完晚饭，才能各回各宅。
而太平天国的王爷们出行的排场都是很大的！
其中洪秀全坐一顶六十四人抬的大轿子——这可是轿子界的最高标准，一般只有皇上出殡才有资格享用六十四人大轿！
杨秀清坐的是三十二人抬的大轿子，这也比咸丰咸妖头的轿子大了，咸妖头的轿子只是十六人抬的，萧朝贵、冯云山、韦昌辉，还有坐镇菱塘的石达开都是坐这种轿子的。那也是相当气派的大轿子，面料是黄色的，非常醒目。他们几个上战场也坐这个，所以比较容易招炮弹……冯云山和萧朝贵都吃过这个亏。
罗耀国照例也可以坐十六人的大轿子，但他不稀罕这个，而是给自己弄了辆插了两面红旗的马车……不过这会儿他也没坐车，而是亲自骑着一匹由苏三娘牵着的马，走在洪秀全的大轿子前面，替这位太平天国的天王开路。
由堤街通往黄家大宅的街道比较宽，在容纳洪秀全的大轿子通过的同时，两边还能跪上几排百姓——太平天国的这些王很喜欢让人下跪，百姓们自然也要跪迎他们，可不是一般的脱离群众啊！
虽然街道两边跪满了百姓，百姓们还唱着《迎太平》的歌谣，但是洪秀全、杨秀清、萧朝贵、韦昌辉他们四个，却是脸都不露一个。只有冯云山会挑起轿子的帘子，往外瞧上几眼。
罗耀国的作风和他们可不一样，一路上不停朝两边的百姓抱拳，时不时的还用新学会的湖南口音喊几句口号。
“打到北京去，活捉咸妖头！”
“分田分地分浮财！有饭有衣有钱使！”
“一统太平万万年……”
而鹅塘镇上的百姓，对这位太平天使也是相当拥护的——他们的好生活，可都是天使带来的！他们的子弟，现在都跟着天使在打江山。
现场也都热烈地欢呼了起来。
“天使千岁！”
“太平天使，天下无敌！”
“愿随天使打清妖……”
而百姓用湖南口音喊出的欢呼声，也钻进了洪秀全的耳朵里……好像有点刺耳啊！
待会儿一定要好好敲打一下这个天使！
同一时刻，萧朝贵和洪宣娇二人则一起坐在一顶十六人的大轿子里面。洪宣娇凑在丈夫耳边，压低了声音道：“阿哥，机会难得，你想要和姓杨的平起平坐，就看这一遭了！”
第78章 罗耀国，你知错吗？
“耀国……你可知错？”
黄家大宅之中，刚刚落座的洪秀全看见冯云山已经把大堂内的使唤人和大堂外的侍卫都打发了，没等杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、洪宣娇、罗耀国等人向他行礼，就脸色一沉，指着一块不知道什么时候被摆上了的“天父昊天皇上帝”的牌位，向罗耀国发难了。
罗耀国似乎完全没有想到洪秀全会突然发难，向他这个太平天使兴师问罪，所以一下就愣在了那里，还下意识伸手去摸挂在他腰带上的“紫金钵盂”——挺大一太平天使四千岁，随身带个“饭碗”，看着总有点不对啊！
在洪秀全身边也有个座的杨秀清本来应该和洪秀全一起发难的，可他一看见罗耀国去摸“紫金钵盂”，就有点怂了，于是就来了个“按父不动”——天父先不下来，看看情况再说。
“八弟！你怎么可以自作主张，把天父的名号从爷火华改成昊天上帝呢？”
第二个站出来批斗罗耀国的是萧朝贵。
那“天父人间分父”不动，这个“耶稣人间分酥”倒是挺积极的！
洪秀全看见萧朝贵动了，悬着的心就放下了一半——他“批斗”罗耀国的目的有两个，一是教训一下这个不听话的天使！
天使……也得听天王的话！
因为他这个天王才是天父皇上帝最亲的亲儿子！而罗天使是天父义子，属于编外儿子！
而另一个目的，则是挑动杨秀清、萧朝贵和罗耀国斗法。
虽然洪秀全坚信自己是天父皇上帝最钟爱的儿子，但是在如今的太平天国里，最大和第二大的神权却是属于“杨上帝”、“萧耶稣”的！
天父的编外儿子罗耀国手中又可能捏着可以压倒“杨上帝”、“萧耶稣”的法宝！
而罗耀国、杨秀清、萧朝贵他们仨好像有点麻杆打狼，“三头害怕”，一直都留着手，避免冲突。
这可不行啊！
别回头他们仨再联手，一起来当他洪秀全的“活爹”！
“活爹”越来越多怎么能行？
所以这些日子，洪秀全就分别去和杨秀清、萧朝贵谈话，搬出了罗耀国擅自更改天父皇上帝之尊号的罪名，要他俩请下天父、天兄一起批斗罗耀国——毕竟天父的尊号到底是什么？也只有天父、天兄、天使他们仨才能说清楚嘛！
洪秀全他自己又不记得天上的事情，他说天父是“爷火华”，罗天使说天父是“昊天上帝”……那大家伙该信谁的？
这次围绕“天父尊号”展开的斗争，他洪秀全可输不起。
要输了，“活爹”数量搞不好就得加一了。
所以他一定得拉杨秀清、萧朝贵下来一起斗……只要杨秀清、萧朝贵下场斗罗耀国，那他洪秀全就输不了了。
如果罗耀国被斗败了，挨顿好打，知道了天王的厉害，以后就老实了，可以收下当狗。
如果罗耀国赢了，那杨秀清、萧朝贵就输了！
而罗耀国要赢，就必须证明杨秀清、萧朝贵的天父、天兄下凡是假的。
这样，杨秀清、萧朝贵的“活爹”就当不成了！
哪怕罗耀国进步成为新一任的“天国活爹”，那洪秀全的“活爹”也少一个不是？
而且斗败了的杨秀清、萧朝贵也许就老实了，洪秀全也可以收他们当狗。
无论如何，他洪秀全都不吃亏啊！
现在虽然杨秀清还没下场，但是萧朝贵好歹跳出来了。
那就先斗斗看吧！
洪秀全松了口气，然后就瞪着罗耀国，等着看好戏了。
罗耀国则是一脸惊愕地看着萧朝贵：“贵姐夫，你在说什么呀？天父的尊号一直都是昊天上帝啊！”
萧朝贵黑着脸道：“八弟，谁不知道天父姓爷名火华，家住耶路撒冷城，他老人家何时改名昊天了？”
“贵姐夫有所不知，”罗耀国道，“爷火华之名乃是取自西方以色列国的希伯来语，意思是‘自有、永有’，即天父乃是自有、永有的全能者，是昔在、今在、以后永在的全能者。”
罗耀国对于“爷火华”之名的解释和西洋牧师罗孝全是一样的。
洪秀全听罗孝全说过，于是就连连点头：“对，对，就是如此，吾在天上的老豆就是无所不知、永远存在的全能的神！”
“天王，但我等并非以色列人，”罗耀国正色道，“当然不用希伯来语称天父之名，天父也从不对我等说希伯来语……天王您应该也没学过希伯来语吧？
而天父的汉语之名乃是昊天上帝！在天上居于北辰，乃开辟天地，主宰万物之神！”
罗耀国的这番话说的很慢，一字一顿，显得极有分量。
昊天上帝和天父爷火华必须是相同的存在！
都是创世造物的最高存在嘛！
既然人类的世界是唯一的，那么创造它的存在也是唯一的。
以色列人称这个唯一的存在为爷火华，即“自有、永有”，而汉人称这个唯一的存在为昊天上帝。
但是爷火华之名所代表的教和昊天上帝所代表的道，却是不一样的！
爷火华之名属于犹太教、基督教，而昊天上帝之名属于华夏的道统。
两者的意义是完全不一样的！
如果洪秀全在天上的老豆名叫爷火华，那拜上帝教就是基督教的异端，在华夏这边属于外来户，在西方那边……异端比异教更可恨！
如果洪秀全天上的老豆叫昊天上帝，那拜上帝教就变成了儒学名教的异端，属于吸收了一些基督教元素的华夏本土教派了。而洪秀全这个“昊天之子”，就是“天子”了！
咸丰咸妖头不也自称是“天子”？
那洪秀全和咸丰的争斗，就成了谁是天父的真儿子，谁是天父的假儿子的争斗了……咸丰一个鞑子皇帝，他能比洪秀全更保真？
此外，华夏这边对异端、异教，向来是比较宽容的，儒学的根底是一个学派而非宗教，孔子、孟子是圣人而非神明，学派的学问和圣人的道理都是可以拿来讨论的。比如“性本善”还是“性本恶”，比如“格物致知”还是“心即理”，都是可以拿来讨论的。
历史上从来就没有因为儒家的学派观点之争打宗教战争的，曾国藩曾妖头如果再想用“保教卫道”之名煽动底层知识分子反对太平天国，他的理由也很牵强。
甚至太平天国也能用“捍卫周礼”为名进行反制——太平天国可以行周礼，复华夏衣冠，你曾国藩能吗？
所以读过圣贤书，也参加过科举考试的冯云山、韦昌辉这时都有点期待地看着洪秀全——现在是太平天国在宗教问题上转向的好时机啊！
拜上帝会的“洋天父”在广西的穷乡僻壤里面还好使，在广东就没人信……现在太平天国还要去江南落脚，那边的人和广东人一样，都见过世面，真洋和尚都经常见，还会信拜上帝会这一套？
如果洪秀全能听劝……
“不对！我在天上的老豆就系爷火华，不系什么昊天上帝！老豆亲口和我说的，错不了！”
冯云山和韦昌辉的期待果然落空了！
那可是洪秀全！
听人劝那还是洪秀全吗？他压根就不是个正常人！
他们的期待等来的不是洪秀全的从善如流，而是这位上帝次子的暴跳如雷。
“罗耀国！尔还敢强词夺理！”洪秀全回头瞪了眼杨秀清和萧朝贵，“清胞！贵妹夫，还不请天父、天兄下凡来？”
第79章 天父、天兄下凡来！
天父……其实不想下来！
虽然这个“杨上帝”不认什么字儿，圣经没读过，四书五经也没看过。但他是天才！逻辑思维超强的，脑袋瓜子稍微一开动就知道洪秀全又在发癫了。
罗耀国把“爷火华”改成“昊天上帝”完全合情合理。