历史上所谓的青瓷，也不是一开始就能做到炉火纯青之色。南北朝时的青瓷，大多带有灰色或者黄色，这种情况要一直到唐朝才会消失。

　　说到底是烧瓷时炉温不够高、釉面材料里的氧化铁还原不够充分（氧化亚铁是青色的，如果所有氧化铁都在烧制过程中全部还原到氧化亚铁，那就颜色纯青了，不会再混杂黄、灰色调。）

　　诸葛家在豫章搞青瓷，说到底也才搞了一年，所以质量还需要慢慢进步，这是很正常的。拿半年前的鄱阳县景德镇产物来说，黄色和灰色的色调比例只会更高。

　　荆州与扬州也算接壤，贸易顺畅，富户也不少，此前黄祖之战结束后，就有少量豫章青瓷通过商贾流入，很快被荆州上层追捧。

　　连刘表、蒯家兄弟、蔡瑁这些人都在用，一时蔚为风雅。顺带着这些名士也学会了瓷器优劣的品鉴，知道色泽越是偏向纯青的越珍贵高雅、越黄的越土俗——

　　但实际上，这种风雅潮流审美，也是扬州那边来的商旅故意传播的，荆州名士们中招了都不自知，谁让确实越青的东西越稀缺呢。

　　眼前送给司马徽的这批，已经是诸葛兄弟挑了又挑，选了最新一批烧出来的、工艺最成熟、釉面还原最彻底的。这玩意儿还得看点运气，因为同一批次青瓷里面，每一件的还原程度也会参差不齐。

　　“太过了太过了，孔明这孩子，太多礼了，这是何必呢。”司马徽看了之后，连连摇头。他是真的亲自躬耕的人，对器用没那么讲究，见自己用的比刘表都好，觉得很不妥。

　　庞统却不容他推辞，还吩咐庄客取来刚煮沸的水，把茶壶茶盏都烫刷一遍，然后煎上庐山云雾茶，请司马徽品评。

　　司马徽抿了一口，也颇为好奇，那些豫章人到底是用了什么办法，在不破坏茶叶本身形状的情况下，就把那股涩嘴的味道给去掉的。

　　真香。

　　汉朝人原本喝茶，必须用葱姜蒜甚至花椒丁香调味，为的就是除掉没有杀青的茶叶里的涩味，甚至不得不把茶叶弄成碎末。

　　司马徽不想有损自己淡泊名利的形象，连忙抑制住自己欣赏这些风雅之物的念头，主动转移话题，

　　问起庞统这两年多在扬州的建树，还想说几句“不可为了建功立业，急功近利”之类的话敲打。

　　庞统则是非常自豪，直截了当显摆：“只因在下年轻，整整两年半了，依然只是豫章郡丞。不过诸葛府君（诸葛玄）的脾气，先生也是知道的，跟先生一般清雅淡泊，不理俗务。豫章民事政务，多半落在我肩上了。

　　唉，车骑将军麾下贤才还是太少了，也不知要过多久，才能有足够的郡县之才，帮着把这些繁琐之务扛走。我还是喜欢只参赞军机、不管别的。”

　　司马徽闻言微笑，也不揭穿，只是顺着说道：“是么？老夫也听闻车骑将军仁义之名远播，多有贤士投效，如何还会缺士？公威这两年近况如何？现居何职？”

　　孟建在一旁拱手回答：“前年为彭泽县令，去年迁南昌县令，今年讨伐黄祖期间，略有微功，加师友从事，仍兼领原职。我也自知年轻识浅，尚需砥砺，难掌一郡事务，不比士元高才。”

　　司马徽身后众人听了庞统、孟建的官职履历，其中几个有意出仕的，已经有点意动。

　　个别不会做官，只想做学问的，也至少觉得江夏会是一个好去处。只有向朗此前刚刚得到了刘表的征辟，让他去临沮当个县令，他虽未回复，但总觉得有点不好意思。

　　这个时代的人还是要脸的，如果已经收到征辟后，直接拒绝也就罢了。但是在犹豫观望期间、别人开价比第一家更高就跳槽，对名声不太好。

　　而庞统等孟建说完，立刻补充了一句：“车骑将军虽仁义之名远播，多有贤士投效，但还是比不上他所掌州郡增长之快，这才缺人。

　　三年前仅剩一郡之地，全靠礼贤下士、众志成城，如今已有七郡之地，地跨徐扬荆三州，岂能不缺？诸位师弟有意出仕报国者，何不抓紧眼下的机会？刘荆州虽也尊贤礼学，但终究不能用人，否则孔明与我又何必远赴扬州、投奔英主。”

　　众人听了之后，纷纷看向司马徽。

　　司马徽这一世还没见过刘备本人，也没结交过，只是听闻其名声，他想了想，便问了庞统一个问题：

　　“久闻玄德公有英雄之志，以匡扶汉室、除贼定乱为念。此心虽仁，但自古治乱循环，昔高祖斩蛇诛秦，由乱入治，至王莽篡汉，又由治入乱，已二百年矣。光武中兴，又由乱入治，至今二百年，又由治入乱，恐未可猝定。

　　袁术虽行僭伪、又旋遭族灭，但其危害远不及王莽，恐也担不起当世嬴政、王莽之凶灾。嬴政、王莽窃取天下，皆撑持了一十五年方亡，其中嬴政一统十二年，方才战乱四起，三年攻战而亡。王莽一统九年，方才战乱四起，六年攻战而亡。

　　袁术既没能如嬴政、王莽暂时一统，持续时间也仅三年，这乱世怕是还远远没乱够，天下人心之怨愤，也远远未能在一个暴君身上发泄完，汉室又如何能复兴。”

　　司马徽这番理论，还是带点迷信的，但也不得不说，是汉末时很多喜欢总结历史规律、德运循环之说的敏锐名士的见解。他目前觉得刘备没能力结束乱世，也就直接说了出来。

　　后世演义里，因为觉得这些话比较晦涩，就简化为“顺天者昌，逆天者劳”，说司马徽、崔钧皆觉得孔明“虽得其主、不得其时”，也是由此演化出来的。

　　这个时代的人虽然不知道马尔萨斯陷阱，但也朴素地看到了人口爆炸后“富者田连阡陌、贫者亡立锥之地”的表面现象。精通算学如司马徽者，已经意识到天下田地不够种、跟人口太多、故而民争有一定联系了。

　　尤其司马徽还精通道、法之学，包括诸葛亮的道、法诸子也是跟他学的。

　　司马徽当然知道《韩非子》里早就写了：“今人有五子不为多，子又有五子，大父未死而有二十五孙。是以人民众而货财寡，事力劳而供养薄，故民争”。

　　解决不了人民众而财货寡、事力卷而工资低这个本质矛盾，乱世是结束不了的。

　　袁术那点洗牌，还远远不够。

　　庞统听了司马徽的理论，倒也能理解，毕竟他也曾跟司马徽切磋辩论过一两年，只是当初自己也没法驳倒司马徽。

　　庞统这人，原本就擅长奇谋兵法、斡旋拉拢离间等等，不擅长日常政务和大战略。但经过这两年的学习提升，庞统已经跟着诸葛兄弟学了很多，也掌握了不少诸葛瑾和鲁肃关于天下治乱的学说理论。

　　它山之石可以攻玉，把子瑜子敬的观点挪用过来后，庞统自认为驳倒司马徽完全不是问题。

　　庞统整理了一下思路，郑重说道：“先生所言确实有点道理，天下确实还没乱够，乱世也不可猝定。但汉室却未必不能复兴，只能说是‘义帝、孺子婴不可复兴’。

　　袁术虽死，新的国贼，却是刚刚才要冒出来呢，而且此人可以扮演项羽、赤眉，破坏会远胜于袁术。车骑将军颇有高祖之风，擅能下士，且心怀仁义，能笼络天下受害的黎民苍生，如何不能复兴汉室？”

第223章 全部拐到武昌

　　毫无疑问，庞统用来反驳司马徽的那套政治哲学理论里，

　　融入了诸葛瑾的“先手抢劫得天下不得好死，后手正当防卫诛杀抢劫犯得天下才得长久”朴素思想，也融入了鲁肃被诸葛瑾影响后、改良版的“刘协一脉不可复兴，汉贼不可猝除”思想。

　　庞统虽然不擅长这些，但是有现成的先进政治理论可以抄的情况下，他还是能做到抄好吃透、并且用自己的语言重新组织转述，符合当下语境。

　　而且如今形势已经比当初诸葛瑾、鲁肃空对空讨论政治哲学时，要更加明朗了。当初诸葛瑾治学时，还没人敢说谁是“今之项羽”。

　　现在袁曹争霸一触即发，曹操很多跋扈专行欺君专断迹象，都慢慢显露了，许都的氛围也变得更加紧张严酷。庞统完全可以把鲁肃当年的推演进一步往下细化，用自己的分析论证出曹操十有七八就是“新的国贼，能当得起王莽的历史作用”。

　　司马徽和徐庶等人这几年都是自行治学，当然没有接触过这种新的政治学说。

　　被庞统一转述，稍稍咂摸品味，便觉得此论果然高深，可以解决很多原本治乱循环理论解释不了的东西。

　　“这都是士元你自己想出来的？区区两年半不见，竟精进至此？”司马徽不由惊叹。

　　庞统一脸谦逊：“我哪里想得出来！这可是伏波将军三年前在许都时、于陛下御前兰台召对时所言，后来又经过了临淮鲁子敬整理、补充论据。

　　我与贤者居，淫浸日久，自然有所长进。这些不过是伏波将军生平所察小可之学，不能及其精要十一。我做县令一年半，做郡丞一年，岂是真为了这点官职？我是为了能有机会时常向伏波将军请益！官职不过是一块接近伏波将军求学的敲门砖罢了！”

　　此言一出，原本还在担心“投刘备是否会有贪慕富贵之嫌”的司马徽诸弟子，顿时就瓦解了一块心病。

　　比如那个已经得到了刘表县令征辟的向朗，一开始他觉得如果刘备给他的官更高，他就在犹豫期内拒绝刘表、另投刘备，那就显得太市侩了。

　　但现在一听，原来刘备那边的“学术环境”这么强，他当然想过去看看，而且下意识里就给自己找到了一个台阶下：

　　咱去江夏，不是图那边的官位前途比襄阳这边更好，而是图江夏那边的学术环境更好！更有利于个人学问德行的成长！

　　大不了让刘备开一个比县令还低一点的起步官职好了，比如甚至只做一个不值钱的小县的县丞。如此一来，自己就是“拒绝了刘表这边一个更高的官位，宁可去刘备那边做一个更低的官位”，就不是贪慕富贵了，完全是为了一心向学！

　　而向朗只是一个典型罢了，其余尹默、李仁这些没什么实际政务本事，纯粹搞学术研究的人，自然也会被这套心理暗示白送一个台阶下。

　　而正面与庞统交谈辩论的司马徽，在又尝试了几个辩难角度后，也不得不承认，真理越辩越明，庞统已经比离开荆州之前，在哲学理论上都成长了太多了。

　　“倒是我辈鹿门一派，有点井底之蛙了，原来扬州那边，这几年已经……”司马徽发自内心地感慨。

　　他原本就知道，庞统是个实用主义的，这几年虽然有所建树，但庞统和孔明应该也是专注于富国强兵的东西，不会专心做学问、研究治乱之道。

　　那种感觉，就好比景监向秦孝公推荐了三次商鞅，虽说最后也承认商鞅所言能打动秦孝公、有实用之效，但终究是落了下乘，只推销出去了“霸道”，丢掉了“王道”。

　　现在却突然发现，人家不是商鞅之流，人家是既有实用，也能防止商鞅的反噬，在学术上同样清高上乘，两者得兼了。

　　司马徽都开口了，其余诸弟子自然也就心病尽去。

　　“先生，那不如都去江夏看看吧，也好跟孔明切磋一二，看看是否真如士元所言。”徐庶性情相对急躁，率先建议。

　　司马徽没有再说什么，只是点了点头，表示去看看也无妨。

　　于是众人都决定去看看，只有向朗表示需要三五天时间，他需要正式拒绝一下刘表的征辟，也算有始有终，以免落下偷跑之名，不够光明磊落。

　　庞统想了想，也没有阻止，就跟黄承彦商量，过几天他先带着司马徽和司马徽的另外四个弟子，先去武昌转转，带他们参观一下。

　　黄承彦老家就在荆州，此番回乡肯定也想多住一阵子，可以等向朗那边办完手续，武昌那边会再派船来，把人都接走。

　　庞统本人，也不可能立刻就走，他也要回去拜见一下叔父庞德公和堂兄庞山民呢。

　　……

　　跟司马徽等人谈论完学术后，庞统终于有时间把刚才没来得及发完的土特产礼物，继续分完。

　　青瓷茶叶和其他饰物，没什么可说的，大家都见识过了，刚才也都喝过了，众人便直接收好。

　　唯独徐庶尤其好剑，看到庞统赠送了大家每人两把宝剑，不由啧啧称奇，特地打开验看了一下。

　　这些剑都是蒲元用灌钢新锻的，还按诸葛瑾的指点改良了淬火工艺，论精良程度，至少也能跟曹操的倚天剑青釭剑相提并论了，以后再改良技术，只会越来越强。

　　但也因为淬火工艺的分化、细化，这次庞统拿来送礼的剑，也分成了两类，一类是以柔韧见长的双刃剑，淬火时不以表面硬度最大化为追求，甚至可以挽出剑花。

　　另一类，就是从单刃的斩马剑演化而来，稍稍缩小尺寸，利于游侠步战，同时斩马剑背侧较厚，本就无法形变，蒲元在淬火时，也就不吝把剑刃一侧充分按硬度最大化的思路淬火，至于背侧，可以轻度淬火，保持低碳韧性，以免剑刃劈刺时太脆易于折断。

　　说白了，历史上后来唐朝的唐横刀，就是从汉斩马的基础上，由于钢材从炒钢变成了灌钢，发展而来的。再往后如果再搞上覆土烧刃、淬火深度渐变，导致单刃剑收缩率不同、往背侧凹陷，那就接近倭刀了。

　　这一世汉朝就有了灌钢法，所以汉斩马和唐横刀的界限已经渐渐模糊了，将来也不可能再出现倭刀，诸葛家指点蒲元慢慢改良，自己就可以把这些技术优势都慢慢点出来。

　　徐庶只是稍微看了几眼这一长一短、一单刃一双刃的两把剑，顿时就凭经验鉴别出绝对是好剑。

　　他也顾不得礼数了，师傅和其他师兄弟还在跟黄公谈论学问、说这几年别来的见闻。徐庶已经目露恳求之色，希望庞统跟他出去聊聊，解说一下这些剑的铸法，顺便找东西试试剑。

　　庞统还不了解徐庶，见状只是摇摇头，但也没有拒绝。

　　两人来到院中，徐庶就很有经验地找了一棵根部已经发黄的老竹，拔出那把单刃长剑，故意朝着最坚硬的发黄部分砍，只听“唰”地一声，小腿粗的竹根就直接断开，而且还是砍在竹节上的。

　　“好剑！”徐庶立刻两眼放光，拿出一块麻布擦拭掉竹屑，仔细观察剑刃，

　　“这也是伏波将军在豫章所铸的新剑么？这几年我在荆州，也偶有耳闻，说豫章、丹阳山越都纷纷归化，传说伏波将军有种种仙术，擅能普惠万民，看来所言不虚。”

　　庞统与有荣焉地得意：“这算什么，等你们去了武昌，新奇之物还多着呢。两年前我也如你这般大惊小怪。不过，徐兄的剑法倒是不错，练过？”

　　徐庶神色黯然了一下，决定还是和盘托出：“我数年前，曾在颍川老家与人结仇，杀人后隐姓埋名远遁。此后便折节向学，不再沉迷剑术，流落各处已七八年矣。”

　　庞统对于这种杀人往事，竟是完全不在乎，只是冷静地点评了一句：

　　“方才还真没看出来，倒是个文武双全的。既如此，你更该投奔车骑将军。车骑将军用人不拘一格，有识之士无论出身、经历，只要不是叛汉之贼、确有才干，皆可得重用。”

　　徐庶：“今日幸遇士元先生引荐，自当竭尽全力，不知我们何时启程去武昌？”

　　庞统：“待我回自家庄上，拜见了叔父后即可启程，徐兄有暇可随我同去。”

　　徐庶立刻踊跃道：“庞公庄子也在鹿门山上，与水镜先生相近，正好顺路。”

　　他们都是性情洒脱之人，当下也不管司马徽等人还在黄家庄盘桓，只是让众人多住两三日，庞统自回鹿门山探望叔父。

　　次日一早，两人各骑了一头驴，挎了两口剑，稍带三五个侍从，就直接走了。午前时分，便赶到了鹿门山深处的庞家庄。

　　庞德公比司马徽还年老七八岁，也比司马徽更加淡泊名利，庞统对叔父很了解，知道这次多半是没法带走的，但他作为侄儿，回来一趟也不好不拜见、不劝诱。

　　庞德公见到庞统，心情还是很高兴的，聊起这几年的见闻、建树，也颇为欣慰，时时出言勉励庞统。

　　但庞统一提起劝他也去武昌看看，庞德公却断然拒绝，比司马徽还决绝。

　　一旁的徐庶，也跟着司马徽求学一年半了，对庞德公也有点了解，但还是没想到庞德公能比水镜先生还坚决，不由苦劝：