他的姓名竟然出现于天幕之上，为大汉臣民所知。
甚至流传后世！
【刘彻：只是与西域诸国贸易，也能算是一大功绩？】
刘彻有些怀疑。
他派张骞出使，最主要的目的只是对付匈奴。
与贸易相关的丝绸之路却被视为他的一大功绩？
刘彻当然不会嫌自己的功绩多，但若是秦念将小事说成大功绩，那他就得怀疑又遭到了嘲讽。
【秦念：对外贸易只是附带品。丝绸之路最大的意义，是给华夏开启了一扇看世界的窗。】
【刘彻：？】
不仅刘彻疑惑，所有看到秦念此言的人都感到疑惑。
丝绸之路都已经以丝绸命名了，怎么贸易却只是附带品？
看世界的窗？
【秦念：司马迁的《史记》记载：滇王与汉使者言曰：“汉孰与我大？”及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。】
【秦念：这在后世衍生出一个成语：夜郎自大。】
夜郎国。
十六年前，唐蒙上书说夜郎国有精兵十万，乘船沿牂牁江而下可为制越奇策。
刘彻任命他为郎中将，领千人入夜郎，以丰厚的赏赐与大汉的威势说服夜郎侯多同，在此设置了犍为郡。
但刘彻心知这只是夜郎侯贪图赏赐。
想要夜郎侯彻底归附，要等到彻底平定南越。
只是这夜郎国位处西南，与西域的丝绸之路有何关联？
………
司马迁心绪复杂。
他明明还什么都没有写，他“写”的《史记》就已经为天下所知。
【刘弗陵：《史记》何在？朕未曾见。】
先前秦念提及“史家之绝唱”时，刘弗陵就想问这个问题。
但当时正谈论张汤之死与阿父在后世的名声，刘弗陵不好询问。
之后又被儒家、盐铁之议等事转移注意力。
直到此时，刘弗陵才问出这个问题。
………
太史令写的《史记》，刘弗陵不曾见？
刘彻很快就想明白怎么回事。
因李陵之事受腐刑，所书又被称为“史家之绝唱”。
司马迁想必写了不少不能示于当世的谤言。
哼！
………
秦念再度感慨这个群里演员们的敬业程度。
司马迁的《报任安书》中有这么一段：“仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责。”
翻译过来就是“我要认真写完这本书，（正本）藏在名山中，（副本）传给（京师的）后人，在大的城镇中流传，才能弥补我之前所受的屈辱”。
正副本之说，是出于《史记·太史公自序》中的“藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子”。
很显然，书里肯定有很多当时不能公示的内容。
司马迁的女儿将《太史公记》传给她的儿子杨恽，杨恽举报霍光的儿子霍禹谋反有功，被封为平通侯。
此书这时候才被杨恽献给汉宣帝刘询，得以广泛流传。
但即便是这样，《史记》也缺了重要的《汉武本纪》，现在流传的《史记·孝武本纪》属于后世补写，里头全是汉武帝到处搞祭祀的神神鬼鬼。
秦念一直都很好奇司马迁到底是怎么写汉武帝的，才能让他把书藏得跟间谍传情报似的。
可惜了，这最重要的一部分还是遗失了。
秦念怀疑这是刘询干的。
没理由，纯属直觉。
总之，刘弗陵没见过《史记》这一点，非常符合史实。
【秦念：司马迁写的东西，当然是在他的后人手中。】
刘弗陵窘迫：“朕竟然忘了此事。”
“李陵一事之后，太史公的长子与次子皆因担心受到牵连，改姓离开长安。”
听霍光此言，刘弗陵道：“朕于天幕召二人回京？”
“太史公之女为大司农杨敞之妻，或许亦知《史记》所在。”
霍光心知陛下没有即刻于天幕下达诏令，正是希望他给出别的方案。
刘弗陵想尽快见到《史记》，顾不得对杨敞的不喜，令内侍召司马氏入宫。
他不喜杨敞，是因为稻田使者燕仓得知上官桀等人预谋造反时，先上报给了大司农杨敞。
然杨敞胆小懦弱，不敢报。
燕仓又上报谏大夫杜延年，刘弗陵才得知此事，得以提前处置这次谋反。
只是杨敞最初于霍光的幕府中任军司马，深得霍光信任。
刘弗陵再怎么不喜，也得留着他。
至于为何不愿意在天幕下诏，那是因为此话一出，就等同于昭告天下：
司马迁的后人怕阿父报复而离开长安避祸。
刘弗陵也无法确定诏令下达之后，司马迁的子嗣愿不愿意返京。
………
“安平侯母为司马迁女，传司马氏入宫。”
刘询直接下诏令。
霍光愈发恭敬。
陛下入主未央宫三年，虽仍委任于他，却已对朝堂百官了如指掌。
【刘秀：丝绸之路与夜郎自大有何关联？】
刘秀已隐约察觉到了些什么。
但他无法确定。
【秦念：刘彻打开了这扇睁眼看世界的窗，后世某朝又给关上了。】
【秦念：再后来，华夏变成了下一个夜郎国。】
诸朝震动！
这两句话看似平常，却冰冷彻骨。
华夏，变成了夜郎国？
【刘彻：谁是“汉”？！】
匈奴之外，还有如此威胁？
刘彻立即询问。
所幸，这句话没被规则所限制。
………
朱棣脸色骤变。
他几乎是立即就联想到了大明的海禁！
………
朱元璋面沉似水。
明朝与秦念复秦之间，是一群姓爱新觉罗的异族。
他又想到了秦念此前那句“朱重八，现在还不能骂你，你给朕等着”。
【秦念：很多。】
很多“汉”？
而华夏却是夜郎国？
十二名皇帝仿佛能嗅到遥远后世传来的血腥味。
【嬴政：何在？】
第22章
秦念揉了下眼睛。
盯手机盯得太久了, 眼睛有点酸。
她之所以说当时的华夏变成夜郎国，是因为嘉庆皇帝死后的第二十年，就是第一次中英战争。
华夏近代史上第一个丧权辱国的不平等条约《南京条约》在1842年签订。