【秦念：君王昏庸到一百的程度, 没有天灾也会亡国；而当灾害本身已经达到甚至超过一百，那君王就算不是昏君，也很容易亡国。】

　　没有引经据典，甚至没有引用过去的历史。

　　秦念说得极为清晰易懂，就连从未读过书的黔首们都能理解。

　　十二名皇帝当然更能理解其所言。

　　甚至发现秦念之言，比起儒家的天人感应更有道理。

　　………

　　“如何预测天灾？”

　　诸多帝王皆有此问，然而都被天幕以规则二阻拦。

　　尝试多次无果后，李世民只能叹道：

　　“何日以秦念为话题？”

　　【刘彻：天灾无法避免，天灾导致的亡国是否为天意？】

　　【秦念：昏君会加重灾害的程度, 而明君可以削减——比如你要是放着黄河决堤不管, 之后的旱灾蝗灾也全都不管, 再多打几次败仗，那应该也能达成亡国之君的成就。】

　　【刘彻：……】

　　虽是无言，但刘彻对于天灾的疑惑已经解开。

　　而后世之君，则是能从秦念所言想到相关的亡国之君——

　　王莽、隋炀帝杨广。

　　【刘彻：垂拱而治是明君, 还是日昃不暇食为明君？】

　　秦念确定了。

　　从刘彻的追问可以看出他想问的就是天人三问。

　　天人三问第二问：治国之道应该是虞舜那样垂拱而治还是周文王那样日昃不暇食？明君的治国之道为什么有所不同？朕努力治国为什么没有达到预期的效果？

　　董仲舒的回答则是国情不同则治理的方式不同——这话看似和法家的“治世不一道, 便国不必法古”很像, 实则不然。

　　因为董仲舒的意思是古代圣王有劳逸两种治国的状态，后世的皇帝应该按情况选择效仿。

　　说到底还是崇古。

　　就很难评。

　　【秦念：首先排除垂拱而治，什么都不管的皇帝要来何用？】

　　刘彻早就知道秦念说话极为难听。

　　却没想到能难听到这种地步。

　　什么都不管的皇帝要来何用——

　　虽然刘彻也不赞成垂拱而治，不然他继续采用黄老之学的无为而治即可。

　　但垂拱而天下治，一直都是明君典范。

　　却被秦念说成“要来何用”？

　　【李世民：垂拱而天下治, 并不是说君王什么都不治理, 而是任用贤能的臣子, 虽垂拱但天下可治。】

　　【秦念：那为什么不直接让贤能的臣子当皇帝呢？】

　　【李世民：……】

　　李世民被问懵了。

　　这位秦皇知道自己在说什么吗？

　　天幕面向天下百姓，他知道此言会造成怎样的后果吗？

　　【刘彻：君是君，臣是臣！】

　　刘彻也没想到秦念居然会说出这种话。

　　他难道不怕这会致使臣民以此为据行谋逆之举？！

　　【秦念：你有资格说这句话？】

　　【刘彻：……】

　　秦念这么一反问，刘彻就想起高祖曾是秦吏。

　　刘彻后知后觉地发现，他似乎不应该以天人三问询问秦念。

　　否定天意，否定君臣。

　　这秦念根本就不像正常的皇帝！

　　而原因——

　　刘彻望着天幕的神色有些复杂。

　　三境强敌，我为夜郎。

　　秦念面临的局面，或许比他所设想的还要严峻。

　　严峻到无暇顾及皇室传承。

　　【秦念：在朕看来，不管以什么方式治国，能强国富民者就是明君。】

　　【秦念：反过来，国家有无这个君王都一样，甚至有不如无，那要这个君王有何用？】

　　【朱元璋：此言为动乱之源。】

　　【秦念：为何动乱？是自认选定的继承人有他没他都一样、还是有不如无？】

　　【朱元璋：……】

　　秦念立于不败之地！

　　怼爽了。

　　也就只有附带天幕的皇帝聊天群能这么玩。

　　有天幕设定，所以聊天内容向天下公开，所以每次发言都要顾及对天下人的影响。

　　是聊天群，所以再怎么嚣张，也没人能拿她怎么样，就算是跟她吵架也不能让“臣子”代劳，只能“正主”自己上。

　　有禁止谎言的设定，那就不能昧着良心说话。

　　她站在现代人的立场上，当然能怼得“封建皇帝”哑口无言。

　　这属于意识形态的降维打击。

　　秦念其实不清楚这种怼人符不符合甲方的要求。

　　但她没忍住。

　　她没必要在一个现代的聊天群里、站在封建帝王的立场说话。

　　既然甲方花两千的日薪找她，又没规定不能怼“皇帝”，说不定这就是甲方想要的效果？

　　秦念在电脑文档上补充自己的新人设：

　　造反上位，但没有忘记曾经是民的本心。

　　【秦念：董仲舒说：“尧崩，天下不归尧子丹朱而归舜。舜知不可辟，乃即天子之位，以禹为相，因尧之辅佐，继其统业，是以垂拱无为而天下治。”】

　　【秦念：既然喜欢以儒治国，那这话不也可以理解为“当臣子比君王之子更得天下民心时，就应该禅让给臣子，以达到垂拱而治”吗？】

　　董仲舒执笔之手顿了一下。

　　轻叹一声后，继续记录。

　　他这句话的本意，是回答治国之道为何有逸劳之殊。

　　尧为圣王，故而天下大治，舜只需要继承尧的基业，垂拱无为也可天下大治。

　　纣王无道，天下混乱，所以周文王忙碌于安定天下。

　　面临的情况不同，所以治国之道有安逸忙碌之分。

　　但后世秦皇赋诗断章，只取“尧禅让舜”之说。

　　可即便是赋诗断章，正如“三分天下取其二的至德之臣”不会被君王接受那般，君王也不可能接受“禅让贤臣”之说。

　　【刘彻：尧禅让舜。】

　　刘彻没想到这句话竟然未被天幕所阻拦。

　　他突然这么说，是因为秦念所说“天下不归尧子丹朱而归舜”应属于“与话题无关的历史事件”。

　　为何没有违反规则二？

　　这四个字吓了秦念一跳。

　　原来她误解了扮演刘彻的打工人！

　　先前刘彻追问天意，既是不能违反他自己的人设，也是在示意她赶紧找补，并在之后用“你只是不信天意”圆上她的找补。

　　这次也是以“尧禅让舜”提醒她：

　　又违规了！

　　尧禅让舜是典型的历史事件！

　　【秦念：说尧禅让舜不会违规，因为它根本不属于历史事件，它属于故事。】

　　大多数正史的记载都是尧禅让舜。

　　但《竹书纪年》的记载是尧晚年德行衰微，被舜所囚禁；舜又流放了太子丹朱，夺权上位。

　　秦念更喜欢后者的记载，但目前的主流还是禅让制。

　　刚才怼得太爽，不小心违反规则。

　　她只能假装自己所处的后世已经确定禅让为假、《竹书纪年》的记载才是真实历史。

　　这样应该可以糊弄过去。

　　………

　　尧禅让舜不是历史是故事？