叶奚青并不管它们的文物价值，全部拉回来拆了铸钱。

　　旧的信仰去了，得有新的信仰填充，泰山娘娘的信仰一听就是在北方传来的，淮州境内并不全信，水北之地的更信一点，水南会有些别的信仰。

　　叶奚青将南北信仰整合一下，水北水南各选出几位女神，一同立在泰山娘娘庙内，哪的人都能找到自己的老家神，有群众基础。

　　现在是本土神的天下，外教退散！

　　该说不说，把巨大佛像熔了，换一堆钱出来，超级解压。

　　比较兴盛的庙里，一尊罗汉像就好几百斤铜，能换好几大车钱，一车一车地往外拉。

　　得承认，钱是看着比雕像顺眼。

　　铸币工昼夜赶工，紧急出币，马不停蹄地送去换币人家，这期间百姓需要交易的时候，可以拿着在官府备案的票据直接交易，等新钱出来后兑新钱。

　　铸币工当然也是阴阳轮休，黑白轮班的。

　　叶奚青不怕多招人，也不怕多放假，反正她可以开空头支票给工人发工资。

　　加油干，你们的工资现在自己产着呢，越早产出来越早到位，努力啊。

　　良好的信誉就是这样的，因为官府铸的新币优质，且保证给到位，百姓就比较信任空头支票。

　　河工的工资同理，这次不开粮食的空头支票了，这次只用开新币的空头支票就行。

　　在新币未到账之前，银监的人快忙死了，百姓把劣币兑了，新币没到账的真空期，天天得处理兑票交易，兑票每易一手，就得来银监盖一章。

　　每天排队的一大串，搞得银监又开了无数个分衙，专门处理兑票交易，一天盖章盖得手发麻，她们也需要阴阳轮休！

　　处理兑票的衙门那么挤，发新币的衙门就更挤了。

　　放钱的衙门规定每天巳时三刻开衙，但是半夜就有人去排队。

　　官府开两个通道，一边派人挨家挨户发，一边公兑，等得及的就在家等着，等不及的就去排队，每个人都有美好的未来。

　　就这么库库铸了一年，越来越多的新币注入市场，百姓终于对新币完全放心。

　　市面上刚铸出的新币，和重出江湖的旧足重钱，开始能满足日常流通，大额消费又可以用兑票，迫切换钱的就少了。

　　大家一边生活，一边翘首以盼天王的新币发放。

　　钱是流通物，一来一回，新币又通过税收流通回来，有了重复币，兑钱的速度其实可以加快，但叶奚青不让用财政收回来的新币换旧币。

　　百姓都不急了，你们急什么啊，就按部就班地铸新币，用真正的新币平兑票。

　　官府在民间广收旧币、铜制品、铜料，熔铸新币，淮州还有个铜矿，叶奚青对矿工的政策也是阴阳轮休，带薪休假。

　　每月给她出产固定的铜数就行，不用卷KPI，干活悠着点。

　　旧朝廷在时，采矿工就是黑奴，朝廷赚朝廷的，采矿工人和当初的盐工一样，守着金山吃不上饱饭。

　　现在叶奚青的惠工政策一出，采矿也成了好工作，民间抢着报名。

　　毕竟采矿的活累是累，干半个月歇半个月也可以接受啊！

　　叶奚青用了两年的时间，啥也没干，就是修河道，铸新钱，给工人放阴阳假，鼓励百姓种田。

　　三年时间过去，叶奚青免三年田税的政策到期，正常田开始重新抽税，每亩一斗，拓荒田的免税期还没过，还能再免两年。

　　在铸钱工昼夜不息的努力下，最后一张兑票被平掉，然后叶奚青就停止了大肆铸币，精简铸币工人。

　　回家吧，回家吧，以后用不了这么多人了。

　　当所有原始兑票平掉后，银监就开始改规则。

　　不再以1:1的比例兑换旧币、劣币，从现在开始，兑换比例提高。

　　旧有劣币就不用说了，铸币部计算一下重铸损耗，确定兑换比值。

　　原来的足重钱因为老旧，也有折旧，一个新币约等于1—2个旧币，视磨损情况还可以更高。

　　为什么改变兑换比例呢，因为叶奚青要和外界接轨了。

　　这些年她的邻居干什么的都有，只有叶奚青封闭起来，一州自治，就顾好自己的一亩三分地，好像和外界脱节了。

　　当初南方起义打出来的旗号是七天王，大家说着一体同心，休戚与共对抗官军。

　　但朝廷眼瞅着越来越不行，全国各地燃起狼烟，自立的就真自立了，原本说着一体同心的七天王，渐渐出现了航道偏移。

　　七个天王中，只有两位女性首领，淮州的叶奚青和香州的阿赛妈妈熊阿仰。

　　叶奚青关上州门搞建设，她的很多政策传不出去，但是她倒反天罡搞女尊在古代是非常好传播的。

　　不仅是南方几个州，连北方说起南方七天王，都知道七天王各有各的诡异，比如里面一个女天王，专杀男人。

　　男人晚上在她那过夜，白天就被杀掉，里面的女人已经不是人了，是妖魔。

　　看见合心意的男人，就抓来强令欢好，欢好过后就杀掉，把人皮挂在门口当招幡，骨头拆下做椅子。

　　不管什么朝代，沾上女元素，都自带流量，所有目光都聚焦过来。

　　尽管不是叶奚青她们的主观意愿，外界人提起七天王，条件反射想到的也是那个行事过激的淮州女主。

　　阿赛妈妈虽然也是个女的，但没什么劲爆话题，流量就比不上叶奚青。

　　其他几个男天王，百姓不爱听。

　　叶奚青现在执掌一州，当然没人敢明面编排她，但是读书人很会隐喻，创造出一个罗刹国题材。

　　海上有一罗刹国，全是对男人抽筋剥皮的女人，但里面肯定有又美丽又善良，和别的罗刹女不一样的善良女人。

　　看见某个书生正直或者啥啥的，欢好之后，舍不得让他死，偷偷把他藏到床下。

　　书生躲在床下后，罗刹们就现出凶像，搜捕他，被善良女子机智化解。

　　善良女子将书生送走的时候，还送他一斛海上特产的明珠，让他出去为生。

　　这种故事既提供了香艳情节，又提供刺激体验，外面的人可爱听了，创作的越来越多。

　　淮州是停止了对外出口，不是停止了从外进口，淮州经过几年的治理，物价稳定，外面可不是，首先私盐就还是私盐。

　　淮州官府一直用淮州生产溢出的盐、茶、布匹，赚取巨额差价，换取外面的铜、铁、碳，和外界保持高强度联系。

　　外出走私的人回来，将她们在外界的形象一说，每个人都很无语，商讨一下，要不维护一下自己在外面的形象。

　　叶奚青却一口回绝，不用，这个形象非常好。

　　期待值是不能被拔高的，比如古代男人底盘太低了，那么娶了一堆老婆，把最喜欢的立为大老婆，也可以被视为好男人。

　　灰色和黑色比就显白，零下五度和零下二十三度暖相比就是温暖，比坏比比好容易。

　　现在外面都已经传她们传到杀人寝皮的程度，那不是好事吗。

　　以为落到罗刹女手里要死，后来发现只是嘎个蛋，瞬间就能接受了。

　　而且说的这些反应都是男人的反应，女人听见这个故事，会是什么反应呢？

　　三年的时间，母户制度已经落实得相当到位。

　　就算以前有表面执行的，在军队都是女人，官员都是女人的情况下，也很难再卑微下去，把自己的孩子和传承拱手让人。

　　罗刹国的恐怖传说确实太到位了，以前女人被侮辱到极致，会想寻死，在死后获得恶鬼般的力量。

　　现在她们想去找罗刹国，在活着时，就获得杀人如麻的力量！

　　南方的几个天王，除了叶奚青，各有各的幽默。

　　有一朝得志，比朝廷还变本加厉，欺男霸女的。

　　有一心想被朝廷招安，继续当顺民的。

　　有目光短浅，被当地豪强忽悠着，转身成了新豪强代言人的。

　　有懦弱无主见，这个人的话也听，那个人的话也听，左摇右摆，不知道干什么的。

　　他们的性格各有不同，但有个共同点，就是绝对不可能认可叶奚青男女倒置的做法。

　　虽然共同奉泰山神旨起事，但他们不可能一心推崇为叶奚青扬威的泰山娘娘，又不能对泰山娘娘不敬。

　　所以他们抬泰山娘娘的爸爸泰山神君当主祭，女的拜泰山娘娘，男的拜泰山神君。

　　这样解释就合理了，叶奚青是个女的所以她拜泰山娘娘，她在淮州干的一切都是女儿家的小打小闹，无需在意，他们要拜泰山娘娘的爸爸。

　　至于香州的阿赛妈妈，很显然是个少数民族，不拜中原神，和中原风俗没有任何重合点。

　　当初也只是借了个由头起兵，其他几个天王和她语言都有点不通，对她就更不了解了。

　　淮州是罗刹女本部，外出走私的是罗刹女组织，在泰山爸爸那活不下去的女人，就偷偷往淮州跑。

　　淮州对外闭关，但是不禁止女人或者女人的孩子来淮州。

　　进了后一样的政策，良田免三年税，拓荒免五年税。

　　抱着“堕魔”心态来淮州的女人，没想到淮州居然如此正常，如叶奚青所说的，产生了前所未有的落差感。

　　以前的淮州在旧朝廷的努力下，男女比也只是打平，现在彻底逆转，女人数量取得了压倒性的优势。

　　三年的时间，足以让各方面成熟了。

　　所以叶奚青觉得，是时候打开淮州的大门了。

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第236章 《农家肥妻》 胖子都是潜力股（二十）

　　三年的时间不短, 在淮州粮食能熟六季，花家也添了新丁，花七月一举得女, 言情小说里女配的生女能力就是值得信赖，叶奚青很满意。

　　有这一个目前就够了，给相公嘎个蛋吧，防止短时间再次怀孕。

　　就算是还想生，也缓个几年，到时候你相公也老了，选配子也选不到他身上，不必想那么远的事。

　　如果他不同意，就把他逐出王室。

　　王族的性命很珍贵, 不能出任何纰漏。

　　一个一不小心就会伤害女主身体的男人, 没资格留在王室伺候贵人。

　　花七月：……

　　花七月的相公：……

　　花七月和相公感情还是挺好的, 起事后也依然带着，孩子也是跟他生的，没想到叶奚青突然这么说。