而南宗在宋朝灭亡之前，以宋为正统。

　　但明朝的衍圣公没资格以南宗之忠为自己辩解。

　　元灭宋后，沿袭衍圣公之爵的是早就归附蒙元的北宗。

　　他们是北宗后人。

第110章

　　【赵匡胤：朕今日始知孔家的“去乱存祀”竟是这般含义：国可亡, 而家族不可断祭祀。】

　　赵匡胤冷笑。

　　是啊。

　　自商周以来，多少世家豪族极盛而衰。

　　就连嬴秦、刘汉、李唐这样鼎盛的王朝，其宗室亦在国破之后隐于民间, 不复盛名。

　　唯独孔家，竟是能够追溯至商时的王室，宗族祭祀显赫于世且延绵不绝。

　　这去乱存祀，说得好听，实则就是世修降表！

　　【朱允炆：亦有孔家嫡系忠于宋！】

　　【秦念：南宗在宋亡之后也接受了元朝的高官俸禄。南北两个衍圣公，哪边赢孔家都不亏，明显的两头下注——你管这叫“忠”？你是怎么做到一点脑子都没有却还能活到现在？大自然的奇迹吗？】

　　说南宗忠于宋朝吧，那是宋朝还在的时候。

　　宋亡之后，南宗的衍圣公孔洙就接受了元朝的俸禄与官职：

　　“江南袭封衍圣公孔洙入觐, 以为国子祭酒, 兼提举浙东道学校事, 就给俸禄与护持林庙玺书。”

　　至于南宗的衍圣公爵位，有种说法是孔洙让封：

　　就是说北宗内斗，忽必烈将孔浈夺爵。

　　后来忽必烈召孔洙觐见，要封孔洙为衍圣公, 孔洙婉拒后被视为美谈。

　　但《元史》压根没有孔洙让封的记载。

　　孔洙辞爵的最早记载是元中后期苏天爵的《题孔氏家藏宋敕牒后》：

　　“尝闻故老云：宋社既墟, 廷议以袭封之爵当归三衢, 彼固辞曰：‘吾既不能守林庙坟墓，其敢受是封乎！’呜呼，孔氏居江南者，皆当以斯言为念也。”

　　——孔洙以没能守住曲阜的祖庙和坟墓为由不敢受封。

　　苏天爵表示南边的孔家族人应当记住自己祖宗这句话，别拿着家藏的宋代敕牒出来丢人。

　　基于这个目的, “尝闻故老云”就很有可能是苏天爵编了孔洙辞爵的故事来劝导南宗。

　　明朝的杨士奇对这个故事进行艺术加工, 说孔洙不仅辞爵, 还请求将衍圣公的爵位让给北宗的长者，忽必烈因此赞扬：“宁违荣而不违道，真圣人之后也。”

　　这位同样“严谨”，在前头加了一句“吾闻”，也就是“我听说”。

　　去掉赐爵让封之说，那么南宗孔洙就是在宋朝灭亡之后，非常丝滑地变成元臣。

　　【朱允炆：……】

　　朱允炆几乎站立不稳。

　　他对儒学深信不疑，此前还认定天幕为假。

　　可纵然天幕为妖法，孔家之事却不假。

　　那骤降的民心更是刺痛了他的眼。

　　这真是妖僧妖法吗？

　　倘若不是，这民心……是大明臣民对他感到失望？

　　李景隆已经越发偏向燕王。

　　不止是他，许多将士皆是如此。

　　陛下为“世修降表”的孔家辩解，是对忠于大明的将士们的侮辱！

　　【朱元璋：大明一朝，夺衍圣公爵位，清查孔家田地财产；凡大明皇帝，不得尊孔！】

　　朱元璋冷声道。

　　不是因为秦念对朱允炆的讥讽。

　　而是他将大明代入了宋朝的处境。

　　想必大明风雨飘摇之际，这孔家也会毫不犹豫“去乱存祀”。

　　………

　　秦念点点头。

　　还是老朱狠啊。

　　不但要夺爵，还要清查财产。

　　——此时的“清查”，换言之应是“抄家”。

　　【朱棣：遵旨。】

　　朱允炆不知所措。

　　他无法再坚信天幕是假，但他也不敢承认天幕是真。

　　一旦承认，那么谁才是正统皇帝？

　　所以现在根本不知道该说什么。

　　【刘邦：大汉亦不得予以孔家优待。】

　　不等秦念点名，刘邦先出言。

　　他也确实借此躲过一劫——

　　原本他会在两年后封孔子八世孙孔腾为奉祀君，开孔家世袭爵位之先河。

　　………

　　秦念删掉了对刘邦的嘲讽，静候其他皇帝表态。

　　刘彻和刘秀附和刘邦。

　　李世民、赵匡胤同样下令禁后世尊孔。

　　武曌不必出声，因为此时的皇太子李太平就是太宗皇帝的后代。

　　………

　　去年刚追封孔子为文宣王的老年李隆基揉了揉额头。

　　重新励精图治，有些疲惫。

　　秦念提出的治国之策实在是太多了。

　　“除去文宣王封号，停止扩建曲阜孔庙。”

　　李隆基心知各朝为何皆从秦念之意，不再尊孔。

　　尊孔的目的，是借助孔家收儒家之心，定自身为正统，引导臣民忠于朝廷。

　　如今秦念将“六十六代家奴，二十四朝贰臣”“世修降表”这十六字示于天下，连带赞颂宋微子的孔子都遭受质疑。

　　优待孔家已经毫无意义，反倒于治政有害。

　　【秦念：春秋战国时期，各国为加强国力开始变法。以血统论尊卑的周礼让“尊贵的废物”掌控权力，越是崇周礼的国家衰落得越快。】

　　【秦念：与之相反，给予庶民和奴隶上升机会的国家会越发强盛，这也就是孔子口中的礼崩乐坏。】

　　【朱允炆：孔子言礼崩乐坏，是指诸侯僭越周礼，并非是阻止庶民上升。】

　　朱允炆因无法确定天幕的真假而茫然失措。

　　于是黄子澄怎么说，他就怎么复述。

　　他知道若是放任秦念否定儒家，他的正统地位也将被否绝。

　　于是只能转述黄子澄所言。

　　【秦念：那你是否认可孔子想要复周礼？】

　　【朱允炆：……】

　　朱允炆无法否认。

　　黄子澄也无法否认。

　　孔子以克己复礼为仁，显然是想要复周礼。

　　但朱允炆还没有愚蠢到看不出秦念此问背后必然有陷阱。

　　可即便他不答，沉默在此时就是默认。

　　【秦念：周礼严格规定尊卑贵贱，复周礼后孔子依旧是贵族。商鞅变法规定可凭借军功获得爵位，可用爵位免奴隶为庶人，你倒是说说，周礼中有哪一条允许奴隶上升为庶民？哪一条允许庶民成为贵族？】

　　朱允炆连忙看向黄子澄。

　　却见这位大儒此刻竟是嗫嚅着无法给出答案。

　　周礼的准则，是“礼不下庶人”。

　　【朱允炆：朕、朕现在无法作答，待朕寻大儒相询！】

　　【秦念：大儒？喊着克己复礼的大儒？如孔子一般祖上是商周贵族也就罢了，祖上是庶人的儒生，放在周朝连入仕的资格都没有，还读什么圣贤书当什么大儒？祖上若是奴隶，那就连姓氏都不配有。】

　　【秦念：崇周礼之前，不妨先翻翻自家的族谱，看看自己配不配——你朱允炆，同样不配。】

　　各朝无数儒生羞得面红耳赤。

　　尤其是非朱允炆一朝的儒生，他们都知道秦念是始皇后人，也知道秦念因“考古”比儒家更了解上古历史。

　　往后他们再论周礼，恐怕就会有人讥讽：

　　“你祖上是商周贵族吗？配崇周礼吗？”