大无信点头道：“新罗人定是有备而来，这些人应该都是医、武皆精的医武士。”

　　独孤湘奇道：“还有医武士啊？打仗的时候还能在战场上治病救人么？”

　　大无信道：“怕也有此意，新罗人少，尤其是精锐的‘花郎’，因此多一人兼数职，别说医武士，还有乐武士，诗武士呢……”

　　独孤湘嬉笑道：“乐武士还好，战场上能打个鼓敲个点什么的，倒也用得上。这诗武士有什么用？战场上念诗念死对方？”

　　大无信也淡然一笑，道：“那是类似大唐的诗侍奉，诗武士是以武者为文侍奉君王的，听说新罗宫中女子还有医姬、医婢呢，也是舍不得读过书的女子仅侍奉君王，浪费了人力。”

　　江朔道：“小国寡民果然艰辛啊……”

　　王门医师接过帛书，医者对《素问》自然不陌生，王门医师更是研习医典的翘楚，立刻就展卷找到了《异法方宜论》一章 周围人纷纷围了上来，也想看看到底有没有这段话。

　　一人悄声问道：“世兄，这书对么？不会是新罗人自己篡改的吧？”

　　王门医师摇头道：“确是太医署医科校订、弘文馆抄的《素问》，不会错。”太医署的学员人人要学《素问》，今日与会的医师多在太医署求学，纷纷点头附和道：“抄写笔体、编排体例均不差，当是正本。”

　　另一人问：“那有他说的这段么？”

　　王门医师面色凝重地点点头，那人惊呼道：“什么？针砭真是东传而来？”

　　余人忙捂他嘴道：“世兄小声……”

　　王门医师咽了一下口水，干咳几声，道：“这个，这个……黄帝在中原腹地，他说东方，也有可能说的是齐鲁之地么，未必就是新罗国。”

　　新罗花郎道：“周人西来，为了自抬身价，才说黄帝也是来自中西部，《山海经》说黄帝生于洛阳平逢山；《水经注》说黄帝生于天水上邽城东七十里的轩辕谷水，要我说都是附会之辞。”

　　一太医署的张门医师哼了一声道：“那依阁下看，黄帝是哪里人呢？”

　　新罗花郎道：“当然是齐地的寿丘，《帝王世纪》云‘黄帝生于寿丘，长于姬水’呐。”

　　张门医师道：“《山海经》、《水经注》就是穿凿附会，《帝王世纪》就是信史？这却是什么道理？”

　　花郎还待要争辩，新罗僧却拦住他道：“古书多有赴会之处，原也做不得准哒。”

　　台下医师闻言立刻纷纷附和道：“不错，不错，这砭石从东方来也未必确有其事。”

　　新罗僧不理众人言辞，续道：“书可以语焉不详，东西却不能呐。”

　　众医师一愣，望着老僧，新罗僧问道：“《素问》说故砭石出东方，‘砭石’者石针也，诸位大贤可有谁在中原见过石制的针呐？”

　　台下有医师道：“针灸之法，无外乎金针刺穴，或艾绒灸穴而已，我门师祖崔知悌著有《骨蒸病灸方》，详述针刺艾灸之法，却未提到有石针之说。”

　　立刻有医师附和他道：“是啊，石头如何能做成细针，就算能磨成针，也是一触即折，又怎能作针灸之用？”

　　先前那个新罗花郎再次取出一个黑色漆木匣子，走到新罗僧面前，双手奉上，老僧取过木匣，望空一举道：“诸位！《素问》所谓‘砭石’之针在此。”

　　这新罗僧的内功修为亦不浅，一开口立刻压住了一片嘈杂的议论声，老僧将匣子交还给花郎，花郎捧着匣子再次跃下台来，众医师竟然都不自觉地后退了几步，让出一片空地来，新罗花郎微微一笑道：“哪位大贤上前一观？”

　　众医师一时倒都不敢上前，公推先前说话的崔门医师上前观看，那人只得硬着头皮上前，打开石头匣子，花郎顺手一手高一手低，将匣子侧倾，让围观的众人能看清匣中所盛的物件。

　　有了挑头的，人群又不自觉地围拢一些，独孤湘摇着江朔的手也要上去看，江朔只得让她跃上自己肩头，他自扛着湘儿站在人群后面张望，这样一来江朔自然见不到内里的情况，湘儿却越过人头看得甚明，只见那匣中铺着红色绫绡，其上一字排开，铺了九枚黑针，这些黑针由粗到细，短者不过一寸出头，长者竟有七寸，细者如粟粒如蚊喙，粗者广有二分，直如小剑，而外观都是一般乌黑，毫无光泽，看来确实不像是金银铸造之物。

　　见没人动作，独孤湘在后面撺掇那崔门医师道：“老哥，快拿起来看看，是什么材料的？”

　　那崔门医师伸出手来，竟有些颤抖，他颤颤巍巍地拿起最粗的一枚，说是最粗的，也如草茎韭叶一般，以石制论，算是极细的了，至于最细的一根，不过牛毫般纤细，实在难以想象是石材打磨而成。崔门医师持针在手仔细端详了半天，边上有人忍不住催促道：“到底是金是石？老崔你倒是说话啊。”

　　其实那人只是崔知悌的再传弟子，并非姓崔，不过人们也顾不得了，都异口同声地问道：“老崔，老崔，怎么样？”

　　那人也顾不得反驳，看了半天，终于长叹一声将那枚针放回匣中，道：“这黑针虽和银针一般纤细，但触手不觉冰冷，亦毫无弹性不能弯曲，看来……看来……”众人追问道：“看来如何啊？”崔门医师道：“……看来确实是石针！”

　　这时一个壮汉闯入圈中，拿起最细的一枚道：“我也来看看。”

　　独孤湘道：“这人长得倒像个屠夫，怎么大唐名医里还有这么一号人？”

　　李腾空在后道：“太医署有四科，曰‘医科、针科、按摩、咒禁’，医科便是学习医学典籍，所有太医署的学生入学都要先学医科，俟后分而为业，一曰体疗，二曰疮肿，三曰少小，四曰耳目口齿，五曰角法；‘针科’也是先学医科，再学经脉、孔穴之学；‘按摩’既以推、按、捏、揉作消息导引之法；‘咒禁’乃以咒禁祓除邪魅之为厉者，就有点说不清道不明了，药王孙思邈也认为，禁咒术‘斯之一法，体是神秘，详其辞采，不近人情，故不可得推而晓也’。这人生得高大，上肢强壮，估计就是‘按摩科’的翘楚。”

　　独孤湘再看那人果然是手粗腿细，力量都在上身，显然不是习武或者辛苦劳作之人，那人性格却烈，拿起匣中最长的那根七寸长的黑针一捏，那黑针应手断为两截。

　　众医师见了有惊叹的，有唏嘘的，有看热闹不嫌事大的，又吵嚷起来。那按摩科的医师一惊，慌忙将断针投入匣中，手足无措道：“这……这……我可不是有意为之……不过……不过，这针也忒不济了，中看不中用，哪能做针灸之用？”

　　新罗花郎也不恼怒，轻轻合上匣子道：“不碍事的，这样的针砭，在我新罗国多的是，并非什么金贵之物，不差这一枚呐。”

　　崔门医师向众医师解释道：“这位世兄折断黑针恰也说明这黑针是石制的，如是金银所造，绝不会这么容易断折。”众人闻言均点头称是，崔门医师又向那新罗花郎叉手道：“不过这石针虽然做工鬼斧神工，但其质坚脆，确实是不好作针灸之用吧？”

　　棋盘山台上老僧接口道：“是否堪用，一试便知。”

　　崔门医师闻言叉手道：“如真能施针，那可真是神乎其技了。”今日来的医师都是大唐各科医生中的翘楚，虽然对新罗人的自大甚是不忿，但他们醉心医理，听新罗僧说要展示医技都不禁伸长了脖子等他下文，全场顿时变得鸦雀无声。

　　这时一直站在台上的秦越人开口了，他朗声道：“说了半天终于回到正题了，其实新罗国书送到朝廷，廷上太医署、集贤馆的各路大贤已与新罗使者辩过了，书册也好、石针也罢，都在朝上展示过了，只是光以典籍、史书论，谁都说服不了谁，于是圣人下旨，令两国医学之士各按其法一较医技，便知汉家医学之源流所属了。”

第211章 北镇论战

　　孟芦不失时机地高声喊道：“请中官宣旨！”

　　那长安来的中官辅趚琳再次吃力地爬上棋盘山，独孤湘皱眉道：“这白胖子说话听不清呐。”她学着新罗人说话的语调，引来周边医师的一片哄笑声。

　　却见孟芦站辅趚琳身后，道一声“得罪”，伸出右手拇指、食指、小指三指、在将拇指、小指按住他枕骨下左右风池穴上，食指顺势扣住他脑后哑门穴上，按定三穴后，对辅趚琳道：“中官员请宣旨。”

　　辅趚琳再开口时，声音竟然洪亮了不少，独孤湘奇道：“咦……这姓孟的会妖法，怎么他一按辅中官的脑袋，辅中官的嗓门就变大了？”

　　韦景昭道：“这可不是妖法，乃是少林绝学传音入密术变化而来，孟大贤点了他督脉二穴，以增强其喉部发声。”

　　江朔和独孤湘同时“哦”了一声，韦景昭笑道：“此术说来毫不稀奇，其实医家很多令人难以索解的咒禁之术，大抵都是有理可循，有法可依的。”

　　却听台上辅趚琳说的是：“奉大家旨，有唐新罗国国主景德王遣世子乾运、医学博士释信行来朝，妄言汉家医学源自鲜地，料彼蛮夷未化，喧悖之论不值一哂，然其唐突朝廷不得不辨，特延请杏林耆老秦师讳越人广召天下名医，与新罗使者与北镇庙论道，以教其明教化、知正朔也。”

　　这是一段口谕，并非通常门下省起草的敕旨，因此辅趚琳称圣人为“大家”，这是宫中对圣人的称呼，口谕后面也没有何人拟诏、符到奉行等言，显得颇为简短。

　　独孤湘问道：“这鲜地又是什么地方呀?”

　　韦景昭道：“《山海经》谓‘东海之内，北海之隅，有国名鲜地……在列阳东，海北、山南。’箕子走鲜地，武王闻之便以鲜地封箕子，虽然此后其地多次易主，国主早不是箕子的传人了，新罗亦自称韩人而非鲜地，但朝廷仍以‘鲜地’称之，此正朔之礼也。”

　　独孤湘道：“新罗人都跑到长安找上门来了，就算朝上大臣不通医理，还有这么多御医和太医院的博士呢，怎么还要把人都折腾到北地来这么麻烦？”

　　韦景昭道：“圣人当真好算计，贫道现在才知道为什么要差个中官来传口谕，且在此地召开大会了。”

　　江朔道：“难道是禁中的御医名不副实，圣人是‘礼失而求诸野’，让各地名医来与这新罗法师论战么？”

　　韦景昭摇头道：“御医中不乏能人，别的不说，如今的大奉御牛天齐尽得其师秦越人的真传，若要论医理可说比今日在场的任何一位都要精熟。况且今日来的医师，我看不少也是太医署、尚药局的大医，并非都是民间逸士。”

　　江朔道：“那我可就不明白了，为什么圣人要舍近求远，让他们在此地论战呢？”

　　独孤湘作恍然大悟状，道：“我知道了，定是圣人嫌这些新罗人讨厌，不想见到他们，才让他们有多远滚多远。”

　　韦景昭笑道：“朝堂庙算可不是儿戏，可不会因为不喜欢就把人差来差去。”

　　江朔问道：“那到底是为什么呢？”

　　韦景昭道：“我想多半是不知新罗国医师的底细，而汉医正朔不容有失，如果论战胜了，新罗也毫无损失，但如败了，那天朝上国可就颜面扫地了。”

　　独孤湘道：“是了，我阿爷常说和花子打架赢了也没什么光彩，若是输了可就丢人到家了。”

　　韦景昭道：“不错，因此面对新罗医师的挑衅，第一要务就是把这件事的影响压到最低，一是不能在长安论战，大唐京城长安是天下的中心，汇聚了天下各国之士，如此论战极易引起各国使节的围观，因此要将人差的离京城越远越好。”

　　江朔点头道：“原来如此，那为什么不派御医或太医署来主持论战呢？这样不是更能召集天下的名医大贤么？”

　　韦景昭道：“这就是其二了，论战不能成为两国太医署之间的对决，这样一旦分出胜负就再没有回旋的余地了，因此圣人并未正式下旨，只派一中官宣口谕不留痕迹，而以秦大贤个人的名声号召各地医师前来，此战胜则胜矣，若不胜太医署还有再战的余地，不至于成为死局。”

　　李腾空在一旁道：“难怪召集诸位医师来时，却又不说明原因，那是怕有医师泄露了论战之事，横生枝节引来麻烦。”

　　独孤湘道：“没想到，当今圣人的花花肠子也不少呐……”独孤湘仍在学新罗人的口音，引得众人又是一阵低笑。

　　李腾空道：“这一套缜密的谋略只怕是出自林相之手。”

　　江朔脱口而出道：“李林甫那个奸相？”他马上想到李林甫是李腾空的阿爷，对李腾空歉然道：“腾空子，我不是故意……”

　　李腾空笑道：“我现已是方外之人，林相与我早已毫无瓜葛，朔儿你不必介怀……不过，林相人品虽坏，却也狡黠多智，朝中怕也只有他才能想出如此滴水不漏的策略。”

　　独孤湘问道：“那为什么选在北镇庙召开论战呢？”

　　韦景昭道：“从地理方位而论，新罗也算北地，只怕选在北镇庙也有厌胜之意，‘北镇’者‘镇服北方’之意也。”

　　李腾空道：“还有一层，北地是范阳节度使安禄山的地盘，安禄山是诸藩镇中圣人最信任的将领，只怕如果论战输了，还有其他手段……”

　　众人自在这里讨论了半天，却忽见台上已起了大变化，新罗人聚拢在一起，站在石台的一侧，三名大唐医师上得台来，如两阵对圆般与新罗人对面而立。江朔等人光顾着说话，竟然不知道怎么会变成这个样子。

　　大无信先前没有参与他们的讨论，一直看着台上的变化，见江朔等人一脸懵懂地看着此刻的场景，解释道：“方才秦大贤与新罗僧信行约定，以医学四科论战，双方医科、针科、按摩、咒禁各出一人，一较两国医技。”

　　独孤湘道：“这医术又不是武术，怎能较量？”

　　大无信摇头道：“这我可也不知道怎么比试，既然新罗是挑战者，自然都由新罗僧信行出题。”

　　独孤湘道：“呀……那我们岂不是吃亏？万一那新罗僧提出什么古怪的，只有他新罗人知道古怪药草什么的，却怎么赢他？”

　　大无信道：“想来不会，新罗人要论证的是汉医源自新罗，如拿些偏门的草药出来，就算胜了也难以服众。”

　　江朔问道：“不是说四门医科，怎么台上只有三人？”却听台上秦越人道：“这最后一门‘咒禁科’便请茅山贞隐先生座下大弟子韦景昭道长坐镇，诸位可有异议？”

　　韦景昭哈哈一笑，打一稽首道：“蒙大贤不弃，景昭敢不奉命？”说完飞身跃起，几个起落便已跃上棋盘山石台之上，韦景昭为茅山派李含光以降的第一高手，武功自也非同小可，这一下轻功纵跃潇洒飘逸，引得台下一片叫好声。

　　独孤湘嬉道：“没想到韦道长还会做此巫觋的勾当。”

　　李腾空道：“咒禁可不是巫觋，咒禁古称‘祝由’，最早见于《黄帝内经》上卷《素问》篇，第十三章 移精变气论——黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已……”

　　独孤湘道：“那还不是巫祝？”

　　李腾空道：“不然，古人云‘吾心无鬼，鬼何以侵之，吾心无邪，邪何以扰之，吾心无魔，魔何以袭之。’故鬼神致病皆由心生。祝由治病之理便在于克制心魔，内治‘七情’——喜怒忧思悲恐惊，外疗六淫——‘风寒暑湿燥火’。”

　　江朔忽道：“我明白了，这祝由咒禁之术，和练内功时克制心魔之法是一理。”他在积金洞中所学玉诀神功出自道家经典《上清大洞真经》，自然与道家医学之法相通，玉诀中便有大量的防止走火入魔的咒术口诀，但江朔练功之时全然用不上，因为他的内力源自黑白二龙内丹，并非自己修炼而来，因此化泄之时毫无阻滞，不会走火入魔，不过江朔记性极好，虽然用不上，但仍牢记这些口诀，今天听李腾空之言，才知道这些咒禁之语也是都是预防走火入魔的祝由之术。

　　李腾空道：“不错，其实只会念咒可是半点用也没有，需得配合自身内力修为，才能助人克制心魔，移情变气，使其病能不药自医。茅山派自古多出祝由名医圣手，其实是因为茅山派的玄门正宗内功了得之故。”

　　江朔再看台上，韦景昭左手托着浮尘搁在臂上，右手打一道稽，立于四人之末，前面三人却是方才说话最多的王焘门下，崔知悌门下的两位医师和那上肢强壮的大汉，想来王焘门下弟子最善医药典籍，坐镇“医科”，崔知悌门下最善针砭之术，坐镇“针科”，那壮汉自然是坐镇“按摩科”了。

　　秦越人向新罗僧信行道：“大和尚，这医科四门先考校哪一门呢？”

　　老僧合十道：“既然汉医起源之争自‘针砭’肇始，我们也已向诸位大贤展示了‘砭石’，不妨便从‘针科’开始考校双方针石之术吧？”

第212章 新罗奇针

　　那崔门医师跨前一步，叉手道：“在下岐州全宁安，师从鄢陵崔氏，针刺艾灸之学倒也略知一二，只是这石针治病却从未听说过，愿一睹高僧行石针之术。”

　　新罗僧信行笑道：“《素问·病能论》有云‘有病颈痈者，或石治之，或针灸治之而皆已。’大贤却说不知，今日便请一观当年岐黄之术呐。”说着招手唤来一人。

　　那人亦涂了个白脸孔，是个花郎，但敷粉之下却难掩粗豪的长相，他走上前来，站在石台中央，一抖双肩，甩脱身上的白色长袍，露出筋肉虬结的上身，下身只着一条犊鼻裈，裤脚高高挽起，露出双腿来亦生的甚是粗壮。

　　湘儿对江朔耳语道：“这人身材倒是匀称，不似那‘按摩科’的医师这般上大下小……只是他生得这般模样，却也涂了个白脸，实在是太可笑了……”