她不想将缠足粉饰为“追求美”。

　　封建时代的女子追求这种损害身体的美，是弱者的求存，不是自愿的选择。

　　【武曌：何谓缠足？】

　　【秦念：宋末时期，有人会在女孩四五岁的时候，将其大拇指外的其余四个脚趾向内弯折，致使脚骨错位扭曲，再用布帛裹束一生，使得脚形瘦小。如此人为致残后，女子走路时就会极为痛苦，儒家将这种残疾视为“贞静”，以这残疾的脚为美。】

　　《脚气集》记载：“妇人缠脚，不知起于何时，小儿未四五岁，无罪无辜而使之受无限之苦，缠得小来不知何用。”

　　“未四五岁”、“无限之苦”、“缠得小”——这是南宋的车若水对女子缠足的直观判断。

　　南宋黄昇墓，黄昇身高160厘米，裹脚带长210厘米，出土的六双鞋长13.3-14厘米、宽4.5-5cm，其中一双鞋穿在脚上。

　　现在身高160厘米的女性，脚长通常为20-26厘米，宽7-9厘米。

　　黄昇的脚，长宽几乎是正常女性的一半。

　　哪怕是解释为脚趾上翘，也绝不该是13.3厘米这个长度，宽度就更没法解释。

　　拿出尺子看看4.5cm、13.3cm是什么概念，就知道这种所谓的“纤直缠”绝对致残。

　　南宋福州茶园山女尸脚尖上翘，大拇指外的四个脚趾内折，更是致残的明证。

　　只是和清朝的脚掌向下折断不同，南宋缠足的残疾程度没那么严重。

　　秦念说儒家以缠足为贞静，是以结果反过来推断成因：

　　缠足是儒家礼教对女性的摧残。

　　【武曌：人为致使女子残疾？这是儒家所为？！】

　　宋初的儒生已然近乎茫然。

　　他们甚至希望秦念在撒谎，希望是天幕没有识别出谎言。

　　明朝距离他们足够远，但“宋末”就是本朝。

　　人为致残，以女子的痛苦为“贞静”——这怎能是儒家所为？

　　“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，这是《孝经》的第一卷！

　　【秦念：宋亡之后，跪服于元朝的儒生越发丧尽天良，将这致残的缠足视为汉族的“气节”。在儒生的洗脑下，民间开始以不缠足为耻。】

　　元朝《南村辍耕录》记载：

　　“以此知札脚自五代而来方为之，如熙宁、元礼以前，人犹为者少，近年则人人相效，以不为者为耻也。”

　　………

　　“丧尽天良”。

　　意指恶毒到了极致。

　　各朝儒生只觉茫然。

　　这种词语居然能用于形容儒生？

　　可想到元朝儒生让民间以不缠足为耻，将无数女子人为致残，以残疾的脚为美，以女子的痛苦为“气节”，丧尽天良一词似乎并不为过。

　　【刘彻：这些儒生都该杀！】

　　刘彻不怎么爱民，但他厌恶儒家分明已经向异族投降，却还要装作有气节。

　　更令他厌恶的是——

　　汉族的气节应是“血与火中铸就的不屈之魂”，怎么可能是致使女子残疾？

　　【李世民：竟与贞妇之说如此相似。儒家之爱人，竟会变成如此虐人，儒家之仁何在？！】

　　李世民怒道。

　　先是“鼓励贞妇”，再将改嫁视作“失节”。

　　又是先视残疾为“贞静”，随后以不残疾为耻。

　　儒家怎能对女子如此不仁？

　　………

　　明朝三朝的儒生都知道，他们将会声名丧尽，甚至是已经声名扫地。

　　汉武帝认为他们该杀。

　　唐太宗视他们为虐人！

　　甚至他们自己都非常清楚，秦念所斥责的内容无一为虚。

　　他们就是在以“三寸金莲”为美。

　　而三寸金莲的本质，就是残缺的脚。

　　曾经他们将这种事情习以为常，觉得以此为美是风雅。

　　如今被公然怒骂，明朝儒生才发觉自己是何等“虐人”、何等“不仁”！

　　【秦念：知道朱明王朝对于如此缠足陋习做了什么吗？】

　　【李世民：做了什么？】

　　李世民极为不解。

　　缠足之事已让人视之极为不忍，这明朝皇帝又做了什么？

　　【秦念：史书记载，明朝的江浙丐户“男不许读书，女不许缠足”，也就是明朝将缠足作为“良民”的象征，让明女以不缠足为耻，于是缠足之风越发严重。】

　　《万历野获编》成书于万历年间。

　　算得上是野史，但这种关于风俗律法的记载没有作假的必要，可信度不低。

　　利玛窦于万历年间到明朝传教，《利玛窦中国札记》的记载可以作为佐证：

　　“女人身材都很矮小，脚小被认为是一种美的标志。为了造成这种效果，她们从小把脚用布条紧紧地裹住以防止它长大，走起路来会使人觉得她们的脚是被截去了一块，这种缠足布整个一生都在裹着。”

　　“被截去了一块”、“一生都在裹着”。

　　明朝万历皇帝的定陵出土了孝端皇后与孝靖皇后的十九双鞋，其中一双尖足凤头平跟鞋长12.9厘米、宽4.5厘米。

　　连皇后都在自幼缠足，也能佐证明朝皇室在鼓励女子缠足。

　　当秦念知道缠足相关的历史，再回想明朝的名著时，只觉寒意森然。

　　《水浒传》：“金莲窄窄，湘裙微露不胜情。”

　　《西游记》：“膝腕半围团，金莲三寸窄。”

　　——“三寸窄”不是指脚宽，就是脚长。因为女性的脚宽通常窄于三寸（10cm），而这段话是在形容女子身形极其纤细。

　　《金瓶梅》：“因他自幼生得有些姿色，缠得一双好小脚儿，所以就叫金莲。”

　　【李世民：朱元璋、朱棣，此事为真？】

　　【朱元璋：……】

　　【朱棣：……】

　　朱元璋和朱棣都无法辩驳。

　　因为大明就是承袭元朝制度，以程朱理学作为官方之学。

　　甚至认可“饿死事小，失节事大”之说。

　　【李世民：尔等明帝，无父母之心！】

　　妃嫔人殉之事，李世民也觉得极为不妥，但这究竟不涉及太多百姓。

　　贞妇烈女一事，或是朱元璋不知其内情。

　　可这裹足致残的陋习，却分明是损天下民女！

　　身为皇帝，竟然鼓励良家女子变成残疾之人。

　　正如秦念所说，明朝有什么资格说暴秦——

　　明朝分明比秦朝更为残暴！

　　【朱元璋：……】

　　朱元璋颓然。

　　无父母之心？

　　朱元璋看着自己、朱棣、朱允炆皆迅速下降的民心，哑口无言。

　　大明就是在虐民。

　　女子亦是民。

　　………

　　明女在儒家礼教的影响下，多以缠足为荣。

　　但她们知道疼。

　　折骨之痛，裹足之苦。

　　当缠足被后世女帝定论为“陋习”，是男子投降后迫使女子守节，是儒生丧尽天良——

　　她们中的许多人泣不成声。

　　剩下的人是麻木。

　　痛到麻木。

　　【朱棣：即日起，废除缠足陋习。】

　　朱棣再度率先发声。

　　他不再为“祖训”束缚。

　　现在他已经知道，大明为何没有千古一帝，亦不在“系统”置顶的诗句之中。

　　如此虐民，如何会有千古一帝？

　　【朱允炆：……】

　　朱允炆再度看向两位面红耳赤的大儒，神色恍惚。