自古至今，无人如此为民谋。

　　【朱元璋：政治廉明，又应如何计划？】

　　朱元璋早就对秦念极为信服，如今只是发觉他依旧低估了秦念的治国之能。

　　因请罪书知天下官吏贪腐之严重，朱元璋自是更加在乎廉明之事。

　　见强国富民告一段落，朱元璋连忙追问第三个目标。

　　【秦念：人性复杂，政治廉明难以形成计划。只能从三方面下手：让官吏不愿腐、不能腐、不敢腐。以此为方向自我革新，不断修正律法与制度，比过往更清廉一分，那就是距离目标更近一步。】

　　由于聊天群的主体是“皇帝”，秦念不能说官吏应树立“为人民服务”的意识。

　　但化用部分内容，倒是没有问题。

　　反正历朝历代也都想治理贪腐。

　　【朱元璋：谢秦皇指教，朕感悟良多。】

　　朱元璋从中看出太多自己曾经犯下的过错。

　　低薪养官，官吏怎会“不愿腐”？

　　所有官员皆在贪腐，被捕者甚少，又怎么会“不敢腐”？

　　请罪上书中有无数贪腐之法，朱元璋却浑然未觉，又怎是“不能腐”？

　　“自我革新”，更是令曾以祖训治国的朱元璋汗颜。

　　【秦念：至于天下为公……这一点历朝历代的国情都不同，后世的天下为公并不适合诸朝，甚至不适合说出来。】

　　【嬴政：何意？】

　　【秦念：当真不能说。】

　　【嬴政：……】

　　天幕禁止谎言。

　　嬴政看着这“天下为公”许久，终究是没有再问。

　　不是“不想”，而是“不能”。

　　【秦念：各朝的天下为公，应根据本朝国情来制定可行的章程。祖龙，既然有咸阳学宫，那就可以召开百家大议，讨论军事、政治、科学、农工商、律法、教育、道德等各个方面，达成“何谓天下为公”的共识，用于统一思想。】

　　【嬴政：可。】

　　嬴政知秦念的言外之意。

　　统一思想不能是以一个学派之所学来决定，应集百家之长。

　　而咸阳学宫在此刻陷入沸腾。

　　此番百家大议，将决定大秦的“天下为公”！

　　【刘邦：若难成共识，又当如何？】

　　和唯我独尊的始皇帝不同，刘邦更擅长笼络各方。

　　可正是如此，刘邦清楚“共识”不好达成。

　　他纵然不像秦念那般博闻强识，也清楚光是儒家内部，就常因理念不一而相互攻讦。

　　这“百家大议”，商讨多年都不一定能达成共识。

　　【秦念：大议之中，百家可不断修正己方理论，以求更贴合国家强盛、百姓富足、政治廉明这三大目标。禁泛泛之谈，重可行性。以半年为限，若百家不能达成共识或共识被皇帝否绝，就将各方理论呈交朝议，再由皇帝决定采用哪些部分。】

　　【秦念：天下为公的定义应随着时代的发展去芜存菁，修正为更符合当前国情的新思想。】

　　【刘邦：如此甚好！】

　　刘邦此刻也想到百家大议出的“天下为公”可能对皇权不利。

　　但正如秦念所说，若此共识被他否绝，则可将各方理论呈交朝议。

　　最终还是由他这个皇帝来决定。

　　【秦念：祖龙，既然要开天下民智，集百家所学。即便不赏，也不应治罪。】

　　【嬴政：如术士那般诽谤也不应治罪？】

　　嬴政尚未遭遇“没资格得到长生药”这种诽谤。

　　但只是看到此言，他就很是不喜。

　　他知道“即便不赏”应是出自《战国策》，齐威王纳邹忌之谏：

　　“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”

　　嬴政自诩明君，但面临术士这等诽谤，如何能忍？

　　【秦念：应更改诽谤罪。后世的诽谤罪是指“故意捏造并散布虚构的事实，足以贬损他人人格，实施破坏他人名誉，情节严重，从而构成的犯罪”。】

　　【嬴政：……可。】

　　嬴政思索片刻，认为可行。

　　那些术士所谓的“不能为他求长生药”就是捏造虚构的事实，因为他们根本求不来长生药。

　　就符合秦念所言的“诽谤罪”。

　　至于基于事实的“诽谤”，哪怕是贬损，嬴政也可以容忍。

　　秦历前十六年，尉缭曾言“秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。不可与久游”。

　　嬴政并未生怒，在尉缭想要离秦时坚持挽留他，并任命其为国尉。

　　【秦念：还有源于周礼的避讳制度也当废除，凡是不利于科学、不利于民、也不利于国的政策，都应当废除。】

　　《睡虎地云梦秦简》中有“毋公端之心”，这个公端原本应该是公正。

　　《史记索引》中有“二世二年正月也。秦讳正，故云端月也”。

　　所以秦念确定秦朝时就有避讳皇帝名字的说法。

　　【嬴政：可。】

　　嬴政答应得这么快，是因为秦念已经不知道多少次提及“政”字。

　　他早就习惯了。

　　………

　　其余各朝皇帝虽未于天幕明言，但也都决定废除避讳相关的律法。

　　因为“不利于科学、不利于民、也不利于国”这段话看似只是秦念在对始皇帝晓之以理。

　　实则是指“继续避讳于科学于民于国不利”。

　　仅利于皇帝本人。

　　且他们也知道如此避讳确实于国于民不利。

　　像刘病已改名刘询，就是因为“今百姓多上书触讳以犯罪者，朕甚怜之，其更讳询”。

　　………

　　各朝儒生怔然。

　　为尊者讳是儒家所崇尚的礼仪，可看到这三不利，他们只觉羞愧。

　　所谓避讳，除了表达对“尊者”的尊敬以外，没有任何益处，只是处处设限。

　　可儒家却以此为礼仪，认为理应遵循。

　　除了为尊者讳以外，儒家又有多少这样的政策？

　　【秦念：另外就是史书一事，“非秦记皆烧之”，这么做对华夏不利，我认为这是祖龙治政时最大的过错。专研历史的人本来就不多，官学铺开之后，历史教科书只教秦史同样可以统一思想。】

　　【嬴政：……】

　　嬴政的沉默，并不是因为遭到指责。

　　这一过错虽被视为“最大的过错”，但他还没烧。

　　他沉默，是因为看出了秦念的言外之意——

　　教科书只教秦史，但要允许“专研历史的人”查阅各国史书。

　　各国史书对秦国百般贬低，嬴政自是不愿示之于人。

　　【秦念：祖龙不妨开放各国史书于咸阳学宫。要求诸子根据秦历修《春秋战国史》，公正记录各国是如何亡于大秦。】

　　六国旧贵族怒目而视！

　　虽然秦念说的是事实，但他们就是觉得“公正”一词是对他们的讽刺。

　　【嬴政：可。】

　　秦念惊叹祖龙是真好哄。

　　同一件事换个说法，祖龙就答应了。

　　开放各国史书，不愿意。

　　但改称“各国是如何亡于大秦”，祖龙立即就答应了。

　　【秦念：刘彻，祖龙还有什么过错？来，继续说。】

第161章

　　【刘彻：……】

　　刘彻看着始皇帝上升的民心, 失去说话的欲望。

　　秦念此人实在是擅长话术！

　　其余各朝皇帝被指出过错，就算是当场认错承诺改正，民心也会下降。

　　结果始皇帝却无需认错, 只需答几句“可”“善”，民心就不断上升！

　　朱棣改史被秦念骂成什么样？